中央舞台

       病原体广泛存在于环境之中，包括病人及带菌者，共同构成传染源。要通过控制病原体来预防疾病，就必须考虑人的因素与病原体的关系。外界环境中的病原体可通过理化方法消灭，因为外界环境只能被动地接受人类的处理措施。对于人体内的病原体可就不那么简单了。在对人使用理化方法消灭病原体时，除了考虑理化方法的可行性之外，更重要的还要考虑人的心理因素的作用，因为人是不会像自然界那样完全被动地去接受各种理化处理的，更何况还有许多病原体 ...阅读全文

       传染性疾病在人群中的发生必须具备三个相互连接的条件，即传染源、传播途径和对传染病的易感人群。当这三个条件同时存在并相互作用时，就造成传染病的发生与蔓延。为了预防、控制和消灭传染病，必须采用针对传染源、传播途径和易感人群三个环节的综合措施，以达到取长补短、相辅相成的作用。但在采取这一模式进行预防时，有许多心身问题值得考虑。许多传染病在人群中带菌率很高，但发病率却不高，且不能完全由免疫学说来解释，尤其是结核病等慢性 ...阅读全文

       健康教育是通过反复的努力，通过人们对增进健康、防治疾病、培养良好卫生习惯以及工作和生活方式，由改变个人行为到改变群体行为，乃至改变社会行为和组织行为。所以说健康教育的根本目的是改变人们的行为，而人的行为是个体心理特征和外部环境相互作用的反应。近十多年来，由于科学和社会进步，我国疾病谱与死因谱均发生了很大的变化，由不良生活方式和行为、心身障碍所引致疾病已明显高于环境因素、生物学因素和保健服务因素所致疾病。例如占死因 ...阅读全文

       全民健康，健康教育为本。近年在开罗举行的世界公共卫生学院院长会议一致认为，今后卫生工作的重点支柱之一就是健康教育，采纳和建立有利于健康的行为，提高自我保健意识，掌握自我保健的方法和技术，都有赖于健康教育。健康教育是一种以健康为中心的全民性教育，它旨在通过保健知识和技术的传播，影响人们的认识态度和价值观念，鼓励人们建立正确的健康意识，养成积极的社会心理态度，提高自我保健能力，有效地培养健康的生活方式，终止不健 ...阅读全文

       这已经是老生常谈了，但还是值得我们一再重复：你能走多远，取决于你的梦想有多远。有一位富翁是个老光棍，在他临死时立下一个遗嘱：如果能猜出他的致富奥秘，就可以继承他的遗产。消息公布之后，应答信如雪片般飞来，人们给出了各种答案，而最终的胜利者是一个小女孩，她的答案只有两个字：野心。小女孩这样解释她的答案：她的姐姐总是警告她，不要对她带来的男孩子有“野心”，小女孩想，“野心”一定是得到某种东西时必须具备的东西。 ...阅读全文

       纯素色织物外观呆板，使人显得老态龙钟，且容易暴露体型缺陷，两色交织面料适合中老年穿着，这种色彩有含蓄、模糊体型的作用。同时与无弹性肤色相配能起到美化作用。一般地，个人服饰色彩尽量不要超过三色，以防太多、太杂，使人厌烦。中老年人应根据自身状况正确选择合适色彩。 ...阅读全文

       细想起来，其实道理很清楚：一开始便被拒绝，女孩仍要求参加笔试，说明她有坚毅的品格，财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。她能坦言自己没有工作经验，显示了一种诚信，这对搞财务工作尤为重要。即使不被录取，也希望能得到别人的评价，说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。员工不可能把每项工作都做得十分完美，我们可以接受失误，却不能接受员工自满不前。女孩自掏电话费，说明了思维的灵活性，她巧 ...阅读全文

        我们认为，一切从道德伦理来理解和建设社会政治的哲学家， 无论是柏拉图、亚里士多德、康德，还是现代人本主义哲学家以及 当代社会学家罗尔斯，最终表现出来的往往是人们的一种社会政治愿望，也常有落入空想之虞。因为，尽管这种伦理社会政治思想从道德理论出发抓住了现实生活中的要害问题，也作出了准确而深刻的批判，但是，它却从不把道德看作是具体的、历史的、有阶级性的，相反，总是从人的理性或人的本性出发，将道德价值视为绝对的、普遍的、 ...阅读全文

       社会正义原则既是人们行为的价值准绳，也是社会制度分配人们基本权利、义务和各种利益的标准，正义论的两条原则是：“第一，每个人都具有这样一种平等权利，即与其他人的同样自由相容的最广泛的基本自由；第二，社会和经济的不平等是这样安排的：1.合理地指望它们对每个人都有利；2.加上地位和官职对所有人开放。”它所体现的总体思想就是：所有的社会价值或福利、自由与机会、收入与财富以及人的尊严感等等所赖以形成的基本权利本身应该是 ...阅读全文

        在美国，由皮尔士创立、詹姆士系统化、经杜威加以运用与传播的实用主义，与社会政治的联系也是十分密切的。实用主义产生于19世纪70年代的美国，就被人称为美国的官方哲学或“美国精神”，其实用主义、工具主义道德观成了美国政治、经济、外交等一系列社会政治事务的普遍道德价值准则。关于这一点，美国前国务卿基辛格博士指出，实用主义是美国精神，它们培养和铸就了美国人的求实精神和进取心，而美国的政治领导 ...阅读全文

       这样一来，人与人之间就必然形成一些共同的普遍价值和道德规范。萨特依此认为，从哲学本体上说，意识主体之间关系的本质不是共在，而是冲突；但从现实的表现来看，绝对自由的主体却必然包含着责任和社会普遍道德价值的存在。所以，就人的本质而言，个体的自由是绝对的，人与人之间是冲突斗争的，无绝对道德价值可言；但从社会政治上来说，人们从“交互主体性”中却会确立一种使每个人的自由能够得到尊重和维护的真正自觉的自由状态，这是 ...阅读全文

       克尔凯戈尔坚决抨击了以黑格尔为代表的传统理性主义，也以他的个体主义道德观批判了社会政治上的社会、国家整体主义，那种压制人的主观性，否定人的自由存在的社会至上论、国家至上论是错误的，也是极其有害的。存在主义的真正创始人海德格尔承续了克尔凯戈尔的这一思想，认为人只有在充满着烦、畏、死各种情态中的具体存在才是真实的存在，人的道德本质就是自由，就是与人的真实存在的相互一致，道德行为即是使人返回本真的生活状态的行为 ...阅读全文

       从根本上说，存在主义是一种广泛的哲学文化运动，其人学道德理论反映了人们在一个社会动荡、社会制度弊端日益暴露、科技负面影响日趋明显的时代，对现存社会政治局面的抗议和对以“关切人”为根本的人道主义的呼吁和重视。在存在主义者看来，现代西方工业文明过分地强调了科学技术的力量和自动化生产的推广与运用，这加重了机械对人的控制，人变成了机器的附属品，也破坏了人的主体性，扭曲了人性。因此，存在主义反抗科 ...阅读全文

       柏格森对生命哲学伦理学的社会政治意义则作了更为明确的阐述。柏格森指出，按照生命哲学流而建立的道德有两种：一种是与生命哲学之流的冲动相忤逆的“封闭型道德”，它是保守的、静止的、消极的道德；一种是与生命之流喷发无阻相一致的“开放型道德”，它是积极向上的、肯定的、动态的道德。与此相应，建立在封闭型道德基础上的社会就称封闭型社会，它固守着某种僵死的道德规范，其成员依此而相处一起，而对其他人类、其他社会漠不关心，或 ...阅读全文

       所以，在社会政治上，人们之间存在着等级、阶级之间产生着剥削都是合理的。尼采说：“剥削人和虐待人吧！---历史对妒忌欲、仇恨欲和竞争欲如此说---要逼得他们走投无路、山穷水尽；要煽动人跟人作对、民族跟民族作对，而且要永远这样做。”由于社会存在着不平等的等级之分，人与人之间、性别之间、种族之间、社会之间都是不平等的，尼采进一步提出了社会政治的“超人统治论”。在他看来，超人是权力意志无论在数量上还是在质量上都非常优秀的人， ...阅读全文

       现代人本主义开创者叔本华，在提出意志论伦理学之后，谈到了伦理学与社会政治之间的关系。他认为，道德的基础是意志，是人性本身，但从生存意志和人的利己主义本性是推不出公共的普遍的道德的，所以，从另一方面讲，道德不过是“人为的产物”，它服务于个体的生存意志，也服从于人类整体（种族）的生存和发展需要，以协调人类个体行为关系，更好地维护人类整体的生存意志和社会发展，正如霍布斯所指出的，道德的目的或者说社会政治价值 ...阅读全文

       新康德主义在“回到康德那里去”的口号下，极为重视康德伦理学的社会政治价值，针对当时国际工人运动，提出了“伦理社会主义”理论，力图以此来修改和反对马克思主义的“科学社会主义”。“伦理社会主义”就是将康德伦理学与社会主义结合起来，认为康德伦理学才规定了社会主义的本质，才为在道德理想领域实现社会主义提供了可能。柯亨等人认为，对社会的考察方式有两种：一种是从政治经济学上考察服从于外在因果关系的商品流通社会；另一 ...阅读全文

       一切符合道德价值的社会行为都是朝着建设合理政治秩序的迈进；反过来说，凡是进步的、合理的政治事件都必定蕴涵着人类的道德价值以作基础。康德指出，法国资产阶级革命的爆发就根源于人类特有的道德禀性，这种道德禀性的根据就是人民有不可剥夺的权利来建立自己认为优越的国家制度，这是善的政治表现。共和国家制度是符合道德价值的，它可以避免战争以及随战争而来的各种灾难和风尚恶化，进而促进人类社会沿着善的、好的、和平的方向向前发展。不 ...阅读全文

       康德的道德观点和社会政治观点深受启蒙思想的影响，特别是受到卢梭思想的直接启发。在康德看来，由于在实践理性基础上，人的道德意志是自由的，因而，自由也是社会生活中的普遍意志，一切法则的制定都必须在尊重每个人的自由意志基础上来进行。康德宣称：“立法权可以只属于人们的统一意志……只有在这个意义上，即每个人对全体和全体对每个人都作出同一的决定，从而只有普遍统一的人民意志，才能作为立法的意志。”由此出发，康德否定了存在于德国 ...阅读全文

        我们应该实事求是地研究我国新诗发展的情况，分析一些有代表性的诗人的作品，看看这些诗人总的趋势是日趋“欧化”呢，还是朝着新诗民族化前进的？是日趋脱离群众呢，还是被越来越多的群众所接受、所欢迎？就以郭沫若“五四”时代的名著《女神》而论，大家公认这本集子里的诗篇受外国文学影响最深。但是我们仍然不能说这些诗就是惠特曼诗歌的翻版。这些诗仍然扎根于我们民族土壤之中，继承了我国古典文学的优良传统，诗歌的内容、 ...阅读全文

       作为学究式的哲学家，康德的纯粹思想活动似乎是超出具体现实生活的，但实际上，康德在从容平静生活中所遇到的三件事情（卢梭著作的影响、法国资产阶级革命事件的影响、因论述宗教而与普鲁士政府发生冲突）却使他无意在脱离社会现实之外去玩弄抽象的概念游戏，而是把对世界的哲学思考融入对现实问题的关注中，将伦理学的原理融会到关于法、国家和历史哲学的社会政治理论的阐述中。以道德价值来思考社会、政治问题，把伦理学与社会学、政 ...阅读全文

       海德格尔就指出：“任何一个时代也没有像当前时代这样多地懂得人，但任何一个时代也没有像今天这样少地懂得什么是人的问题。任何一个时代，人都没有像当代这样成为大问题。”人成为问题，从根本上说，是指人的生存价值和意义成了问题，也就是说自古以来人的问题是通过某种外在的神灵力量、某种抽象普遍的人性或其他形式的决定论意义下来解释的，而并没有从人的具体存在本身来对人的本质和行为作出真正的人道主义的思考，这样，人作 ...阅读全文

       因此，“超人”与凡人的本质区别就在于，他有着强力意志，有着鹰的道德，他在征服别人中来完成自己的行为，来实现自己的道德，来确立自己的价值和尊严。柏格森的生命哲学以生命之流作为万事万物之根本，它表现为无穷的“绵延”和“生命冲动”。以此为基础，柏格森所建立起的生命哲学伦理学以动态直觉代替静止的理性主义，倡导道德价值的变动性和创造性。认为作为生命的内在的自我（具有生命之流绵延的本真状态）和外在的自我（人的自然状态）的双重 ...阅读全文

       在康德看来，道德行为是人的根本性实践行为，是人的最高人格价值。人正是由于具备了超越于感性事物的理性本质，才将自己与神灵、与自然之物区分开来，而最能决定人的本质的不是人们怎样看待、解释世界，而是人怎样行动即如何道德地生活？康德指出，人有了道德行为，才有了道德品格、道德价值与道德尊严，以此才能将人与物、人与神真正区别开来，从而表现出人之为人的存在意义和价值。总之，人是伟大的，因为人有道德，有着对无 ...阅读全文

       由此可见，康德伦理学的理性主义方法已完全不同于传统的从现象到本质的理性认知方法，而是一种理性信仰方法，是建立在人的信念基础之上的，本质上是与非理性主义相联系的，包含着非常明显的非理性主义色彩。当然，康德的这种非理性主义与现代人本主义的非理性主义不是同一个概念，也不可同日而语，因为现代人本主义的非理性主义基本上是反理性的，强调要从非理性的意志、情感、欲望、生命、主观性等出发去解释世界，去说明道德 ...阅读全文

       当时一些人确信，人无可救药地陷于恶之中。另一些人则认为人就其本性而言是善的，只是由于受到外界环境的影响，人才成为恶的。与这两种根本对立的观点不同的还有两种看法：一种认为人就其本性来说是中性的，无所谓恶也无所谓善。还有一种认为，人同时既是恶的又是善的。康德就是从思考人的这种道德本性开始的。康德断言，人就本性说是恶的。人有一种无法抑制的作恶倾向，看起来这种倾向好像是后天获得的，但实际上却是与生俱来的。同时人也具 ...阅读全文

        可以说，现代西方伦理学就是在这些根本性问题的引导下，以一种“理想主义”思想为原则来展开各自对“人应该如何生活”（即怎样才算是真正地存在）的不同解释的，每一种阐释实质上就是一幅道德生活的理想蓝图。由此我们就不难理解，美国著名伦理学家宾克莱为什么将现代西方变化中的价值观念称之为理想和理想的冲突。在宾克莱看来，透过现代变化不定的价值观，我们已经看到了一个很有希望的方面，这就是“出现了致力于世界大同这个观念的新的力量” ...阅读全文

       这种理想性表现在康德的道德原理中，是一种经过了“从普遍的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识、从大众道德哲学过渡到道德形而上学、从道德形而上学过渡到纯粹理性批判”的道德形而上学原理，即一种先天的（来自理性本身的）道德“绝对命令”或“无条件命令”、“无上命令”，它是“应当如此”的戒律，因而是强制的，它们不以任何爱好、感性欲念、利己之心为前提，而以理性自身的对一切主观动因都具有无上权威 ...阅读全文

       但我认为，这种差异的看法，是建立在对康德伦理学与现代人本主义伦理学作简单的异同比较上得出的，而真正的比较应该是深层的即从伦理问题的哲学意义上来考察的，要从伦理学问题上去分析他们对人生行为意义、人生道德理想，从根本上说，对人到底是什么这个最高存在问题的基本看法和内在思想。显然，这也是符合康德伦理学基本上是作为一种道德形而上学来阐明的想法的。如果我们仅仅是简单地对他们加以类比性研究，虽则能够得出许多有意义的见解， ...阅读全文

       当然，现代西方哲学伦理学除此两条主线外，还有一条理论脉络是宗教伦理学，涉及到新托马斯主义伦理学（以马利坦为代表）、人格主义伦理学（以鲍恩、霍金为代表）和新正统派（或称新正教）伦理学（以巴尔特为代表）。其基本理论观点是倡导神学主义的人本主义，主张将神本主义与人本主义结合起来，从根本上说，就是将人本主义神学化，坚持最高存在的上帝是人本主义及其道德价值的基础，“教会的道德权威”是拯救“威胁的现代文明”的 ...阅读全文

        很难说清现代女性对男人的怨和对工作的不满哪个更多些。外面的人想进来，里面的人想出去“围城”现象不但存在于我们的婚姻生活，而且也存在于职业中，正所谓“做一行，怨一行”。工作的琐碎、压力、机械、没有成就感、缺少升职加薪的机会、环境不佳、人际关系复杂、上司苛刻等都有可能成为我们不满和想离职的原因。从某种角度看，辞职是一件好事，它能证明我们在职场上有选择的信心和能力，许多事业成功的人士，现在所从事的都是与他的第一份工作 ...阅读全文

        就现代科学主义伦理学一线来说，其基本特征是“以现代经验主义为哲学基础，以唯科学主义为方法论原则和理论目标，在否定传统规范伦理学的前提下，建立具有严密逻辑性的分析伦理学”。直觉主义又称形式主义，代表是英国伦理学家和新实在主义哲学家摩尔，其基本理论观点就是将价值与事实、道德和科学知识对立起来，把伦理学研究的对象限定在道德语言，而把实际的道德内容排除在外。以罗素、维特根斯坦、石里克、卡尔纳普、艾耶尔等为代表的逻辑分 ...阅读全文

       西方哲学有近、现代之分，这不仅是个历史的概念，而且是一个思想史的概念。这反映着现代哲学与近代哲学之间存在着诸多方面的断裂，这种哲学断裂自然也就会表现在包括伦理学在内的各个领域。所以，与近代伦理学相比，现代伦理学无论是从其理论基础还是理论观点和理论方法上都已发生了根本性质的变化，应该说，康德对现代人本主义伦理学的影响基本上不是伦理学观点和理论方法层面上的，而是理论精神和理论走向层面上的。在我们深人分析康德对现代人 ...阅读全文

       康德伦理学所完成的一场革命，一方面，是就其伦理学建构的基础与建构的特征而言的，它们既否定了以宗教为道德基础的传统宗教伦理学主张，也批判了将道德建立于以幸福、爱好为原则的经验主义感觉论之上，而力图从人的理性本身来为道德奠定终极性基础，构建具有绝对普遍性的道德原理；另一方面，也是就其对于当时资产阶级革命的现实需要而论的。康德生活的时代，是社会动荡不安、资产阶级通过革命夺取政权的时代，作为新兴的社会进 ...阅读全文

       我们认为，道德伦理是有层次性的，仅仅只有底线伦理是不行的，它不利于人类道德价值的提高，也不利于圣人贤哲的出现；但反过来，仅仅只有理性上的理想伦理也是不行的，因为它们在现实中行不通，也就不能起到规范人类行为、提高人类道德价值的作用。但我们要注意到的一点是，康德伦理学的形式主义对于在近代从伦理学上反神学，从理性上反对经验主义的庸俗伦理学（将道德规律完全庸俗化成肉体感受性的欲望和需要满足）是有其极其重要的理论 ...阅读全文

       胆汁质人一旦就职，往往会对本职工作不那么专注。即使是深思熟虑后选择的工作，也没有一定为这个职业奉献全部身心的心情。不少胆汁质人经常更换工作，不断更换单位，甚至更换职业。也有不少胆汁质人凭着自己掌握的知识和技能，不要固定工作，而是成了自由职业者，自由自在地生活着、工作着。这样的人，如果找到自己满意的工作，有时也会飞黄腾达。 ...阅读全文

       道德意志是如此，那么，道德规律又怎样呢？康德自问：“一个什么样的规律，它的表象能规定意志，而不须预先考虑其后果，使意志绝对地、没有限制地称之为善呢？”也就是说，规定“善良意志”之为“善良意志”的道德规律本身又具有什么样的性质呢？康德认为，人的行为形式是“命令”，“命令”有“假言命令”与“直言命令”之分，所谓假言命令是指如果用命令所解释的行为只是相对于其他某种东西的条件才是好的，如“假如你想身体强壮，那么你就 ...阅读全文

       商业活动中，市场调查、商品规划和扩大销售，是三大支柱。这三大支柱互相紧密相依，支撑着商业活动的进行，而多血质人在这三大领域中，都能够有很好的发挥。如果从成果上对他的工作进行评价，那就可以看出，多血质人比其他气质类型的人能钻研得更深入，贡献也相当可观。他们能使工作向前推进，因而他们可以出色地胜任管理工作。要是再有一个好助手，那多血质人就完全可以成为一个成功的管理者。多血质人，对于新的环境适应能力较强。多血质人对谁都 ...阅读全文

       个人定位中，以为凭借自己特定的能力、素质、专长、吃苦等要素就可以获得成功，就是掉进了“专业”的陷阱。小王学的是地质外语，这是一个十分冷僻的专业。大学毕业之后，她不愿意放弃自己的专业，做普通的翻译，因此就继续就读研究生，以为自己水平提高之后，就会从事自己的专业。毕业之后，她依然很失望，还是没有合适的岗位。 ...阅读全文

       在康德看来，既然人是最高价值、最终目的，那么包括社会制度在内的其他一切相对于人来说统统是手段。如果某种制度不利于社会的飞速发展，不利于社会绝大多数人物质文化需求的满足，不利于人们全面协调的自由发展，就应当坚决抛弃这种制度。相反，人血不是水，绝不允许以实现某种社会制度为目的，而把人当作历史的燃料一代一代毫不珍惜地燃烧掉！既然人是最高价值、最终目的。这样就不容许任何人以任何借口去整人，甚至从肉体上消 ...阅读全文