中央舞台

蓝等不同颜色的布

黎族是海南岛五指山下的少数民族, 人口1 1 1 万, 绝大部分居住在海南黎族苗族自治州。自古以来, 勤劳勇敢的黎族人民就生息和劳动在海南岛这块风景秀丽的土地上。黎族是历史悠久的古老民族, 但社会发展缓慢。新中国成立前, 大部分地区还处在比较原始的社会状态下。新中国成立后, 才发生了翻天覆地的变化。

黎族有自己民族的特有文化艺术, 民歌、传说、故事等丰富多彩, 传统乐器口弓( 口弦) 、鼻箫等演奏优美动听, " 钱铃双刀舞" 、" 打柴舞" 等独具民族特色。织绣工艺品上有鸟兽、花草、人物等多种不同图案, 头巾、统裙、被单等都有美观华丽的花纹, " 崖州被" 和远在宋代就很出名的黎单、黎锦都以其精巧细密而驰名天下。

古老独特的跳竹竿是黎族的一种传统体育活动。凡是喜庆节日, 跳竹竿表演是必不可少的。这不仅在于它的活泼紧张的气氛, 更在于它充满着独特的民族乡土气息。所以, 不仅年轻人喜爱跳竹竿, 男女老少也爱看跳竹竿表演。

跳竹竿时要用8 根长竹竿, 平行排放成4 行。竹竿两端各有4 人成一排, 双膝着地, 每人两手各握1 根竹竿的顶端, 在音乐、锣鼓的伴奏下, 持竿的人就随着鼓点的节奏不断地使竹竿一开一合, 这时另有4 人或8 人在其间机智灵巧地跳跃。当竹竿分开时, 他们的双脚或单腿巧妙地着地, 不等竹竿合拢又急速地抽腿跃上半空, 同时还舒展手臂, 时而似凤凰展翅, 时而像海鸥飞翔, 做出各种优美的舞蹈姿态。围观者不时击掌助兴, 呐喊助威, 场面壮观, 气氛热烈, 呈现出浓厚的乡土气。

随着摆竹竿的节奏不断加快, 跳跃的难度也逐渐增大, 跳竿者只有反应灵敏、动作快捷利落, 才能巧过难关。否则一旦被竹竿夹住, 摆竹竿的人就会毫不留情地将他抛出场外。胜利过关者, 人们则用竹竿将他高高抬起, 表示祝贺, 有的还给小伙子敬上一碗米酒, 给取胜的姑娘献上槟榔, 表示奖励。黎族妇女勤劳善良, 聪明能干。很早以前, 她们就创造了较先进的纺织技术。早在宋代, 黎单( 床单) 、黎锦就很有名, 他们制造的脚踏纺织机已运用了转轮和传动带等先进方法。她们不仅会纺线织布, 还掌握了染棉纱、棉布的染色技术, 能染出青、黑、红、黄、蓝等不同颜色的布, 创造了比较复杂的缬染法。南宋末年的黄道婆曾拜黎族姑娘为师, 向她们学习纺纱、配色、综线等纺织技术, 并与黎族姐妹结下了深厚的情谊。黄道婆在黎族地区一住就是4 0 年, 全面掌握了纺织染布的一整套技术。到元代( 1 2 9 5 年) , 她带着纺织机和学到的技术, 告别了朝夕相处的黎族姐妹, 回到家乡。回乡后, 她以织" 崖州被" 为生, 耐心地向乡亲们传授纺织技术, 还结合汉族的传统方法, 创造了一批新的棉纺工具, 又对轧棉籽、弹棉花、纺纱和织布等一些工艺作了大胆革新, 创造出了当时世界上最先进的棉纺机具和技术。黄道婆对我国纺织业所作的贡献, 集中体现了黎族和汉族人民的勤劳、智慧和深厚感情。

李方伯姬人殉节

李方伯, 字本仁, 仁和( 今杭州) 人。在安徽做官时, 花重金买了一个姬妾。姬妾美丽又聪慧, 李方伯十分宠爱她, 还特意从苏州雇了一个老艺人教她识曲弹琴。二人花前月下, 形影相随, 僚属对此颇有微词。安庆失守后, 方伯迁署庐州( 今合肥) , 庐州又告急, 李方伯誓死以身殉国。妾要与方伯同死, 方伯没有答应。在姬妾的再三要求下, 方伯只好同意, 对妾说：" 你若一定要死, 那就回家去死吧。" 于是, 方伯派人送妾出了城。妾离开以后, 方伯将自己全部的黄金往桌子上一撒, 对在家里当差的人说：" 我身受朝廷的恩宠, 应当与城共存亡。你们愿与我同死的就留下, 否则就拿着金子各自走吧。" 于是, 众人各自拿着金子哭拜后离开了方伯。只有那个老艺人坚定地说：" 我们都走了, 谁来侍候主子? " 说完, 老艺人将手里的金子撒在地上, 独自一人留在了方伯的身边。方伯叹息地说：" 真是岁寒知松柏啊! 真没有想到一个老艺人竟有如此的骨气。" 过了两天, 庐州被攻陷, 方伯战死在庐州。老艺人掩埋了方伯的尸体, 自己也吞金而死。这时, 方伯的姬妾离开庐州尚不到百里, 回望城中, 硝烟一片。姬妾痛不欲生, 她不分白天黑夜地赶路, 不到一个月就回到了方伯的老家。家人正为方伯发丧, 见方伯的姬妾平安地回来都为她感到庆幸。姬妾却一下子跪在夫人的面前, 请求允她一死。夫人劝她说：" 既然已经脱身, 我又会善待你的, 何必去死? " 姬妾回答说：" 主人命我到家即死, 我不能辜负主人。" 于是, 她不吃不喝, 于数日后死去。方伯的姬妾死后, 那些曾经议论过方伯的人, 自此以后, 也都为方伯的死而感到悲痛。

慷慨赴死, 从容就义, 真想不到在弱女子中也能看到如此悲壮之举, 只可惜不知道这位女子的姓氏。还有那位老艺人, 他的忠诚也是常人难以做到的。

蓝等不同颜色的布

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