死亡不是“无常”
有生即有死, 这是大自然的定律。
" 人生有开始乃因为有结束" , 就犹如有生就有死是一样的。而挫折感在生命的过程中所呈现的, 原是生与死的体验。
佛经中有这么一段故事, 有个妇人不能接受独生子已死的事实, 她哭着抱着儿子到处求医, 最后求助于释加牟尼, 释加牟尼告诉她, 若她能从没有失去亲人的家庭中拿到一把芥子叶, 儿子就能得救。这位母亲到处找, 但每个家庭都曾有亲人过世的经验, 都没办法给她芥子叶。
死亡不是" 无常" , 而是" 正常" 。但当死亡降临时, 活着的人就要面对失去亲人的悲痛, 而无疑的, 这是人生最大、最难走过的伤痛之一。
我们应该畏惧的并不是死, 而是一个未能充分享用的生命, 我们在心里才越能接受死, 越能积极的把握生命中的此刻。了然于生死的人, 更能用正面而积极的态度来面对人生。
《人生的九个学分》这本书的副标题是" 应该留下什么给世界" 。书末, 作者巴瑞葛利夫写道：" 我们不需要恐惧生命会消逝太快。我们更应该关心的是, 我们有一个开始和一个中间过程值得庆祝。因为, 我们在不完整的一生中, 没有完成的部分远远不如我们已经做出的贡献来得重要。"
人愈接近死亡, 对生命反而愈应恭敬与谨慎。
成瘾行为的概念是什么
瘾是一个人养成的压倒一切的第一需要, 是一种额外的、超乎寻常的嗜好。成瘾, 是养成这种嗜好的过程。而成瘾行为是指成瘾之后表现出的一系列内、外在行为。也就是说, 不是由于医疗需要, 个体出现强烈的被迫的连续或周期性地求得使用某种有害物质的行为。而且这种压倒一切、优先考虑的行为的目的, 是取得或维持某种特殊的心理快感或避免停用时的痛苦, 为此用量有逐渐增加的趋势, 称为成瘾行为。
成瘾行为的根本特征在于该行为已成为成瘾者生命中超必需的部分。既这种行为本来是一般正常人生命活动所不必要的, 但在成瘾者却成了生活的绝对不能缺少的东西。成瘾行为具有依赖性, 包括社会性、心理性和生理性依赖。社会性依赖是指社会行为, 如人际互动、交往等过程中的额外不可缺乏性, 如吸烟成瘾者常有社会依赖, 认为香烟是社交不可缺少的东西。因而要完成社会生活必须吸烟, 一想到人际交往便想到了烟。心理性依赖指成瘾行为已整合到自己心理活动的全过程中, 并完成心理活动的必须条件。比如有些人一定要举杯开怀, 酣畅痛饮之后才能思如涌泉, 出口成章。为达此目的, 有人甚至以水代酒。生理性依赖指成瘾行为已有了相对稳定的生理和新陈代谢基础。成瘾行为的实现不仅只是心理、社会行为的额外需要, 也成了生物学性额外需要。最近研究发现, 成瘾的机制为：应激→丘脑下部→垂体→肾上腺皮质功能亢进( H P A ) →血中考的松释放增高→中脑D A 能神经系统活动水平上升、D 2 增多→成瘾奖励, 行为产生。
成瘾行为的另一个重要特征是戒断症状。即中止成瘾行为后带来的一系列社会、心理、生理学上的异常改变, 如空虚、无聊、绝望、无助、不安、嗜睡、流涎等。不同的成瘾行为戒断症状各有一定特异性。一旦恢复成瘾行为, 不仅戒断症状完全消失, 而且会产生超欣快感。
从社会角度而言, 成瘾行为有健康和非健康之分, 如读书迷、研究迷、球迷等, 这些可看作社会健康的表现, 但从医学角度而言, 任何成瘾行为都是不利于健康的。