巧说的话语能在听众心目中留下深刻的印象
话有三说, 巧说为佳。巧说的话语能在听众心目中留下深刻的印象。
" 我是她先生。" 这是美国已故总统肯尼迪陪伴他美丽的夫人出席宴会自我介绍时必说的开场白。肯尼迪以这种方式作自我介绍, 是想打破总统和一般人间的界限, 从而与大家建立起亲密的关系。这给人留下了深刻的印象, 人们由此而感觉到肯尼迪是一位平易近人的人。
因此, 有经验的口才家总是善于用一些很独特的表达方式, 以强化语言在人们心目中的印象。
可以参照如下方式：
引人深思的话, 放在表达结尾处效果最好。一般来说, 人有注重结果的习惯, 引人注目的话放在结尾, 定可收到更好的效果。
低沉稳重的声音, 比大嗓门或滔滔不绝更能给对方留下深刻的印象。
巧用" 谣言" , 你生活又会增加一份成功的希望。悄悄地转移论题, 可以混淆视听。若有人说" ：你是一位男人, 应该有男子汉的做事策略。" 对此你可能毫不怀疑地接受。但仔细一想, 所谓" 男子汉的做事策略" 完全是模棱两可的说法。而接下来, 表达者将滔滔不绝, 向你灌输他的观点, 而你又被他牵着鼻子走。造成这结果的原因是表达者悄悄转移论题, 不对问题做正面答复, 而是说一些无关痛痒的其他话。这是误导判断的策略。
人类理性心有余而力不足
第一, 康德知识论中把感性认识作为整个先验知识原理论中的一个重要组成部分, 认为知识开始于经验, 经验直观是构成知识的重要因素之一。从而表明康德是与近代唯理主义哲学家有所不同的, 他不但不排斥和否定感觉经验的作用, 反而把感觉经验当作知识的起源, 这充分反映出康德先验知识论中包含着强烈的经验主义和一定的唯物主义因素。
第二, 康德知识论是先验唯心主义的, 这能够从其对知识性质的分析得到印证。康德虽然认为知识开始于经验, 但并不认为, 使知识成为知识的是经验, 相反, 是赋予感性经验杂多以普遍性、必然性的先验感性形式和知性范畴。在康德看来, 无论是感性认识还是理性思维, 都是要以纯粹自我或先验自我作为构成人类知识的先决条件的, 所以, 知识论的根本问题并不是局限于去讨论认识过程时间顺序的先后问题, 而是要去揭明作为先决条件、逻辑前提的感性时空先天形式和知性十二对先天范畴是如何使人类的科学知识得以成立的。正是这一点决定了康德的哲学是唯心主义的。
第三, 康德知识论是从两个层面来反映出人类的认知思维是如何运演的, 又是如何从科学知识陷入形而上学的。感性分析和原理分析是讲人们怎样以先天直观形式、先天概念和逻辑判断对自然界、现象界的有限事物作出认识, 获得科学性知识。先验辩证论是讲理性只能运用关于有限东西的知性范畴去说明无限的整体( 认识理念) ：灵魂、世界、上帝, 而追求整体又是理性的天性, 所以, 在人类认识中, 就会因为人的本性而产生不可避免的错误。康德说, 这是一种属于纯理性的自然的和不可避免的矛盾, 是一种与人类理性分不开的矛盾。这里, 康德所要告诉人们的根本意思是, 对整体性理念认知的" 二律背反" ( 先验幻相) 的出现深刻昭示出, 形而上学是不能作为一门知识性科学而成立的, 它处于有限事物之外, 人类理性心有余而力不足, 它只能归于人类的道德信仰领域。康德哲学一定程度上是不可知主义的, 关键就在这里。
第四, 康德知识论的目的是鲜明的, 那就是限定科学知识领域, 为形而上学开辟道路。从认识论到本体论是康德整个思考的路线, 这条合乎逻辑的发展线索就是从个别的有限的感性认识到概念范畴的知性认识, 以至于基本原理, 进而通过推论最后达到无所不包的整体- - - 进入形而上学。
对于康德知识论, 限于全书主题需要不能就所有方面进行分析, 这里我们力图从康德知识论的经验主义因素对现代经验主义哲学的科学知识思想的影响作出客观研究, 并给予恰当的评价。
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