并坚信该项任务值得她为此而付出努力
白领女性要克服这种怀疑心理, 只有一个办法, 那就是树立一种完全不同的信念:相信你能够完成任何她想完成的事情, 并坚信该项任务值得她为此而付出努力。信心是白领女性的国王, 它可以帮助白领女性完成那些难以完成的事情。而怀疑却是破坏性的, 并会扼杀她们的努力。当一个白领女性的头脑充满怀疑时, 她就不可能为此而付出最大的努力。一个白领女性尽管受责任感的驱使而去工作, 但却仍然带着怀疑、恐惧和担忧的心态, 这就使她失去了远大的理想, 也使她缺乏把这件事做得尽善尽美的激励。
种种怀疑往往是白领女性自己孕育出来的, 是她们喂养和照顾着它们, 直至其成为威胁她们生存的怪兽。当怀疑要进入她们的思维时, 她们应该向它关上大门, 并且设法彻底驱逐它。
当一个白领女性的大脑充满了怀疑时, 她还可以做些什么呢? 显然, 她已经不大可能从事任何建设性的、创造性的事了。她必须清除思想中的大敌, 然后才有可能去做值得做的事情。因此, 在对一个问题进行深思熟虑并作出决定之后, 千万不要让消极的思想来影响她的计划, 破坏她的进程。当然, 在付诸任何行动之前, 她应该仔细考虑好事情的方方面面; 而在她已经做出任何行动的决定后, 就决不要让任何事情挡住她的去路。就按照这一原则执行下去吧! 历史进程中的所有伟大创造者都是拒绝怀疑的。
自然科学共同的基本规律
康德知识论是一种先验主义认识论, 它从根本性质上规定了先天的感性直观形式和知性范畴在人类知识构成中的决定性作用。正因为这种主观主义和先验主义性质, 所以, 康德知识论虽然提出了认识的物自体问题, 但对作为知识来源- - - 经验基础的物自体, 却从理性能力方面阐述了其知识论中的不可知主义因素。
在康德看来, 认识只能局限于现象世界, 关于物自体的彼岸世界, 人类无能为力, 也无从认识, 因为人类的认识范围是不能有效地表述超出感性世界以外的超验世界的。物自体领域是一个人类可思但不可知的世界, 它引导着人类知识不断趋于完善, 规范着人类行为不断趋于完美, 它是知识上的至真理念, 是道德上的至善理想, 是审美上的至美境界。这是一个人们加以信仰的本体论领域。不过尽管如此, 作为理性主义哲学家的康德, 却仍然为其知识论从知识的来源上态度鲜明地采取了经验主义的立场, 认为知识开始于经验, 客观存在的物自体则是经验的基础。应该说, 康德知识论中这种对经验因素的强调确实为现代经验主义对科学知识的性质、起源、内容、结构等的建构提供了强有力的理论前导。
康德在经过1 2 年的思索而写成的《纯粹理性批判》一书中阐述了他的知识论思想。该书分为先验原理论与先验方法论两部分。先验原理论则由先验感性论和先验逻辑组成。先验感性论部分的内容大体相当于通常所讲的感性认识, 先验逻辑部分的内容大体相当于通常所谓的理性思维。就" 先验逻辑" 本身而言, 又将人的思维分成两个阶段:一个是先验分析论所讲的关于现象的知识的阶段; 另一个是先验辩证论所讲的关于如何把握整体性理念的阶段。先验分析论包含概念分析和原理分析。概念分析讲知性概念、范畴; 原理分析讲概念、范畴怎样运用到自然科学中去, 构成自然科学共同的基本规律。
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