中央舞台

又宣布禁止瓦氏入境

1 9 8 7 年4 月2 7 日是奥地利的4 2 周年独立日。不知道是巧合还是有意安排, 美国总统里根偏偏选择了这一天在白宫通知奥地利驻美大使克莱斯蒂尔：根据美国有关法律, 司法部宣布把奥地利总统瓦尔德海姆列入" 监视名单" , 不许他以旅游者身分进入美国境内。把一个国家的元首列入" 监视名单" , 这在美国还是第一次, 又何况奥地利是美国的友好国家, 瓦尔德海姆本人还担任过1 0 年的联合国秘书长。因此, 里根竟然采取这一举动, 显然有着相当重要的原因。

原来这同瓦尔德海姆的历史问题风波直接有关。1 9 8 6 年3 月3 日奥地利《轮廓》杂志登出了他的一份军人入伍登记表的历史档案材料后, 美国、以色列、南斯拉夫和世界犹太人大会等国家和组织在国际上掀起了一股调查和揭发瓦尔德海姆历史问题的轩然大波, 他们攻击瓦尔德海姆参加过纳粹冲锋队, 在纳粹军队中服过役, 并参与围剿南斯拉夫游击队和把4 万名希腊犹太人运往死亡营的罪恶行动, 还因此获得希特勒授与的勋章。美国在这场风波中表现得尤为活跃, 又是抛材料, 又是找证人, 来证明瓦尔德海姆确为有血债的纳粹战犯。美国的行径引起了不少奥地利人的反感, 在选举总统时, 他们在" 我们奥地利人想选谁就选谁" 的口号下, 于6 月8 日选举瓦尔德海姆为奥地利第二共和国8 届联邦总统。美国并不就此罢休, 又宣布禁止瓦氏入境。

美国在这场风波中如此起劲, 其目的究竟何在呢? 美国司法部声称, 美国法律规定, 曾帮助或参加德国纳粹政府迫害无辜的任何外国人, 都不准进入美国。这一借口根本站不住脚, " 里昂屠夫" 巴比不正是美国保护下来的吗?

其实, 在美国的表演后面反映着国际上犹太势力与反犹太势力相互斗争的背景。瓦尔德海姆在担任联合国秘书长期间, 联大通过了一系列不利于以色列的决议, 激起了国际犹太势力对瓦氏的不满, 他们决心要在奥地利总统竞选期间对瓦氏发难, 以色列和美国国内的犹太势力对美国的当权者具有举足轻重的影响。以色列是美国中东政策的支柱, 而美国国内的犹太势力无论在政界和财界都是一支重要力量, 平时尚且得罪不起, 更何况正值美国大选之年的前夜呢! 因此美国政府也乐得来个顺水推舟, 以讨好了国内的犹太势力和以色列。

后来, 以瑞士军事历史学家汉斯·鲁道夫·库尔兹领导的六人国际历史学家委员会在1 9 8 8 年2 月提出调查报告说, 瓦尔德海姆在二战期间没有直接犯罪活动, 不能称作纳粹分子, 这场风波才告平息。

对锱铢说拜拜

锱铢必较, 是一个成语, 或可解释为那么丁点儿蝇头微利, 也与人相争, 不值得的意思。锱铢, 古时候很小的重量单位, 但若要这" 很小" 的" 重量" 倍数或倍数的倍数的增长, 就离不开利用时间" 攒" 。

小时候问妹妹：" 你攒了多少( 钱) 了? "

从前, 许多家长即使有钱也不提倡子女乱花钱, 而是鼓励" 攒钱" 。送你个泥巴的, 或陶瓷的, 更后来铁皮的还带了钥匙的钱罐子钱盒子, 属于你的" 私房" , 完全地由你支配。这些玩艺儿工艺性很强, 各色各样, 凡大肚子形体的动物, 比如象, 比如猪, 都能烧制出很有容量的泥胎, 盛许多制钱、铜板或" 钢镚" 。至于那铁皮的, 也是绘印着很漂亮的图案, 从直观上也对孩子们产生一种诱惑, 让人听那一声投币的" 动静" , 还真的悦耳呢。这是让你从小养成" 攒" 的习惯或储蓄的习惯, 将来居家过日子凡形成了这种习惯, 有益于" 养家糊口" 。

这种攒的传统或说储蓄的传统是几千年留下来的, 不能不承认它的" 优良" 。" 攒" , 就是集中; 薛综注张衡《西京赋》" 攒, 聚也。" 《红楼梦? 第二十五回》：" 我攒了几两体己" 。" 体己" , 仿佛是商品流通时代的环境里体谅自己小额消费的意思, 即拥有方便于任意一种花钱方式的别人不得干预的行为权力。历史的经验是, " 攒" 或谓" 储蓄" 随着时间的延伸而积累, 积沙亦能成丘。" 省吃俭用省出个土财主" , 也是极多的。《尉缭子? 治本篇》：" 民无二事, 则是储蓄" ; 《后汉书》：" 节用储蓄, 以备凶灾" , 就是" 攒" 的后期效应。两汉时民间就发明了一种瓦器, 叫" 扑满" , 正是前面说的那一类存钱的" 罐子" 。《西京杂记》解释说：" 扑满者, 以土为器, 以蓄钱; 具有入窍而无出窍, 满则扑之。" 扑, 就是破坏, 就是" 动静" 。" 窍" , 指的是往里头塞" 锱铢" 的那个扁扁的小孔。有" 进口" 无" 出口" , " 孔方兄" 进去出不来。" 瓦器" 连" 锱铢" 都不值, 满了就" 扑" 一声摔了砸了, 却落得满地铜钱, 真的有溢于言表的情趣, 特别对孩子。

" 攒" 委实也没有什么不好, 你碗里剩了个米粒子, 很" 锱铢" 吧? 好多" 团团富家翁" 是吃掉, 攒到肚里而非弃之肚外, 似也有对农民" 锄禾日当午" 的体味与体恤, 包括今天高消费年月的令人景仰的大角色亦是如此, 谁有资格笑话他们这是一种" 贱气" ? 俄罗斯《青年真理报》不久前发表了一篇文章, 叫《如何启发孩子正确花钱》。莫斯科市心理师范学院副教授、心理学副博士安? 费里科对学生" 圈定" 了消费方面哪些是" 正确" , 哪些是" 错误" 。这与贫或富的国情无关, 与贫或富的家庭无关。他" 孩子在９至１０岁期间往往鼓励孩子们" 有目的" 地" 存钱" , 喜欢把平时的零花钱存起来。心理学家认为这是性格发展中的一个十分重要的阶段, 反映控制自己的能力。家长可以鼓励这种行为, 并同孩子讨论存钱的目的。" 这就是说, 攒, 储蓄, 远不是任何一个古老民族传统意义上作为美德的" 俭" 的问题。因此可以说, 目前许多阔绰大方的国人熟视无睹自己的子女与" 锱铢" 拜拜, 没有攒与储蓄的意识, 大把大把地" 消费" , 舍弃的恐怕不仅仅是" 传统" 。也难怪, 社会也那么" 世故" , 那些类似" 罐罐" 的锱铢的载体, 压根儿就已几乎失传, 只把摔或砸的动静残存在前人的记忆里。

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