决不能将天皇作为战犯起诉

       1 9 4 6 年1 月1 9 日, 同盟国授权远东盟军最高司令麦克阿瑟上将颁布特别通告, 宣布由中、美、英、苏等1 1 国代表组成的远东国际军事法庭在东京对第二次世界大战中的日本首要战争罪犯进行审判。同年5 月3 日开庭。但是, 曾经签署过宣战诏书、导致侵华战争和太平洋战争的爆发、被日本人奉为神明的裕仁天皇, 却没有被列入战犯的名单。

       在审判前, 英、苏和一部分美国人要求法庭把裕仁天皇作为战犯审判。澳大利亚的曼斯菲尔检察官向法庭递交的战犯名单中, 将天皇排在7 位。他指责天皇认可并参与侵略战争的策划和进行, 促进并鼓励傀儡政权的形成, 允许并默认他人犯下" 破坏和平罪" 和" 违反人道罪" , 而且没有采取防止这些犯罪的有效措施。因为他批准进行战争, 他便愿承担责任。但是, 美国以天皇受到军方威胁为由, 主张对天皇的战争责任免予追究。由于东京审判完全是在美国一手操纵和主持下进行的, 所以审判本身完全是从美国的国家利益出发的, 天皇在美国的庇护下没有被列入战犯名单。

       所谓天皇受到军方的威胁, 纯属美国的借口。美国认为, 保留天皇对于当时美国对日本的军事占领是有利的。当时, 日本军队仅在横滨附近就有2 5 万人。麦克阿瑟认为, 日本在战败投降后没有分崩离析正是靠着军民对天皇的敬仰。在日本人看来, 天皇是神的后裔, 是日本国土和人民的所有者, 是神圣不可侵犯的、拥有至高无上权力的统治者1 9 4 5 年9 月2 7 日, 麦克阿瑟同天皇进行了第一次会谈, 此后他就拿定主意, 为了顺利地进行占领统治, 使美国的势力在日本不受到任何阻碍, 就必须最大限度地利用天皇在日本人民中的威望, 决不能将天皇作为战犯起诉。他在给华盛顿的一封要求免除裕仁天皇战争责任的电报中说, 如果将天皇作为战犯起诉, 那么就有必要对占领计划进行重要的修改。为了对付日本方面的游击活动, 起码需要1 0 0 万军队和几十万行政官员, 还需要建立战时补给体制。

       根据远东国际军事法庭宪章规定, 被告的选定须经盟军最高统帅麦克阿瑟的批准。迫于麦克阿瑟的压力和美国自身利益的双重考虑, 国际检察局首席检察官、美国人基南在检察局递交麦克阿瑟的长长的战犯名单中终于划掉了裕仁天皇的名字。

       人们对感情关系之不同理解

       王安石《葛溪驿》一诗中有" 坐感岁时歌慷慨" 句, 对" 起看天地色凄凉" 颇生感叹, 或说岁时" 是" 天地" 的赐予吧。古人把" 慷慨" 二字造出来, 其中就有赐予的意思。赐予, 想也是无报偿或少报偿的馈赠。《辞海》里解释说; 不吝啬, 大方。如慷慨援助, 慷慨解囊。《水浒传? 第五回》：" 鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人, 作事悭吝, 只要下山。" " 悭吝" , 相对于慷慨, 即为吝啬, 小气( 器) 、不大方。可不大方却硬充大方, 今天充斥着人类社会。最近媒体上就有这么一条报道：《给饥民捐赠减肥药过期药西方黑心药厂如此" 慷慨" 》。文章说, 每当亚非拉贫穷国家遭受天灾人祸时, 西方一些制药公司便会捐赠大批药品。可是, 在饥荒漫延的苏丹, 灾民却收到大批开胃药和减肥药, 在卢旺达领到的则是整箱的消食片, 而在阿尔巴尼亚, 分到难民手中的是润唇膏和痔疮膏。西方发达国家的税法规定, 如果企业基于人道主义原因捐赠某种产品, 即可要求退税, 其数额最高时可达到其基本生产成本的两倍。制药公司经常会遇到药品过期、销路不畅或者面临淘汰等问题, 解决方式无非两种, 一种是将其焚化, 这一做法必须符合严格的环保标准, 因而成本高昂; 另一种就是把这些有问题的药品捐给慈善机构, 并依法向政府申请退税。受商业利益驱使, 一些西方制药公司便打着热心慈善事业的幌子, 不择手段地" 增收节支" 。英国电视四台近日公布的一份研究报告表明, 发展中国家所收到的西方援助药品, 普遍存在着药品大多即将过期、标签不明及药性不适用于灾区等问题。在饱受战争之苦的波黑地区, 政０府不得不耗资３４０万美元专门建起一座焚化炉处理不适用的药品。这么一来, 慷慨也就有了真假, 分了善恶与美丑。真的善的美的事物, 作为灵魂的沟通, 形成人际间的友情与友谊, 这是一种特殊的人类关系。这样的关系, 即感情关系。" 感情关系" 能使" 鲁智深" 不" 下山" , 助你完成" 大业" 。" 李忠" 、" 周通" 没有这福分。慷慨, 怎么解读呢? 《中国青年报》曾登载过一条消息《失学打工十七载建校倾囊卅五万》。１９８５年, 在河南省新县陡山河乡上初三的胡贤斌由于家庭贫寒辍学了。他边哭边暗暗发誓, 长大后一定要多挣钱, 专门替像他这样的穷学生掏学费。为了一天挣两元钱, 他第一次走出大山, 在一个建筑工地上开始多公斤的猪毛、银杏叶走８多公里了打工生涯。他也曾驮着２０００的山路到邻省去卖。两年后, 他又随中建三局一公司到郑州当上了建筑工人。在郑州的５年里, 他学到了施工技术, 学到了管理。一年春节, 胡贤斌回到家乡, 先拿出１万多元为乡亲们修了０山路, 又资助了２多名贫困学生。后来他又毅然决定把自己含辛茹苦１年挣下的３万元血汗钱全部拿出来, 捐建一座学生宿舍７５楼。这就叫慷慨。由于慷慨相对的多为" 感情关系" , 又有把它演绎为" 感情投资" 的。这有道理。胡贤斌的感情投资, 原也不求回报, 而他得到的却是家乡人民的" 感情" , 全社会的" 感情" 。或许他无意得名, 但身后已鸣响起美誉传播的、只有在人的灵魂深处才听得到的随身喜鞭。有没有用" 感情" 换回尴尬的呢? 现成的例子是《检察日报》的　" 百家谈" 栏目的《市长的慷慨》中国沿海的一个地级市的市长, 和美国一个城市的市长通过电视对话, 临了, 两位市长互相邀请对方访问自己的城市。美国市长在高兴地接受了邀请之后, 诚恳地表示她没有访华的费用, 只有先向有关企业募捐, 获得赞助之后才能安排访华的行程。中国市长在高兴地接受了对方的访美邀请之后, 没有表示任何对旅行费用的顾虑。相反, 在听到美国市长" 吝啬" 的言词之后, 立即" 慷慨" 地表示代为支付对方访华的一切费用。中国市长的" 慷慨" 使美国市长顿时感到" 诧异" 。

       也许慷国家之慨是时下一种" 观念" , 可这样的" 感情关系" 人家并不买账。中国市长自是不会提出自掏腰包邀对方访华, 真的这样美国市长还怀疑他" 别有用心" 呢。当然, 中国市长并不见得" 富" 。不过, 据英国《卫报》说, 《穷人比富人慷慨》, 在捐助慈善事业方面, 虽然大富翁的捐赠占收入的平均比例有所上升, 但这只" 代表少数高收入捐赠者' 异常慷慨' , 而不是富人普遍慷慨" 。穷人更慷慨是" 总趋势" 。这说明没钱的人更注重自己周围的与国际援助的" 感情关系" 吧? 近读报纸上一篇以第一人称撰写的短文《慷慨的吝啬》, 说" 我一直以为自己是一个慷慨的人, 因为我很喜欢送东西给别人, 比如我不喜欢的衣服、玩具和饰物" ; 而父亲则说" 记住, 不要把别人当傻瓜。他会和你一样, 知道这东西的价值。要么不送, 要送, 就把自己认为最好、最喜欢、最舍不得的东西送给别人。" 这位" 父亲" , 一句话把" 慷慨" 的原义说透了。

最近文章

This article was posted on 2008-08-29 and the permalink is http://www.zywt2005.com/html/323.html ( 中央舞台 )