完全是建立在科学及其发展的基础上的
唯物辩证方法的理论基础就是历史唯物主义。
马克思主义哲学是在大工业生产和科学进一步发展的条件下, 在资本主义社会矛盾充分暴露、社会各种矛盾的经济根源已经显露出来的情况下产生的, 它从根本上克服了以往唯物主义的局限性, 使自己成为崭新的、彻底的唯物主义哲学。这表现在：一方面, 马克思主义哲学克服了唯物主义和辩证法的分离, 它依据科学发展的新成就, 把辩证法和唯物主义有机地结合和统一起来, 使得唯物主义成为辩证的唯物主义, 这就克服了旧唯物主义的机械性和形而上学性; 同时也使得辩证法成为唯物主义的辩证法, 这就克服了辩证法的唯心主义性质。另一方面, 马克思主义哲学克服了唯物主义自然观和唯物主义历史观的分离, 它把唯物辩证的自然观和考察社会的历史观结合和统一起来, 克服了旧唯物主义的不彻底性, 创立了历史唯物主义。
马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论, 主张物质是世界的真正本原。恩格斯指出：" 世界的真正统一性在于它的物质性, 而这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的, 而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。" 恩格斯的论述表明：马克思主义哲学关于世界的统一性在于它的物质性的这一原理, 完全是建立在科学及其发展的基础上的。现代科学发展的成果证明, 人们已经认识的宏观宇宙天体和微观粒子, 无一不是物质的存在。生命物质从微生物直到人类本身, 它们都是从无生命物质发展和进化来的, 本身也都是一种物质的存在。精神、意识是自然界的最高" 花朵" , 虽然是非物质的, 但它是高度发展的物质( 人脑) 的机能, 是人脑对物质世界的反映。就是说, 精神、意识的本质和根源也归于物质。
历史上的不害羞论
康德在论述《人类心智的官能与道德法则的关系》时, 谈到欲望官能存在的固有机能, 注释说：" 一旦我们抽掉了构成欲念的结果的外部条件, 欲念就全无意义。"
对一个求职者来说, 大概他( 她) 们的被招聘就是" 欲念" , 而必须具备的" 外部条件" , 除学历学识而外, 就是招聘者对他们的" 第一印象" 。
现时人的招聘, 不外乎看个人经历及学习经历档案, 并参加规范或不规范的考核, " 面试" 也是一项。被招聘者" 闯" 过" 两关" 之后, 第三" 关" 即为" 印象关" 。不就是出几道" 脑筋急转弯" 式的简单的问与答、形貌的大体可以吗? 其实不然, 人家还要看你、感测你的" 潜质" , 特别是一举手一投足间的礼貌表现。有条来自青岛的报纸新闻, 小标题是, " 人群中不忘吐烟圈, 啃着瓜子参加面谈" , 正题为：《" 洒脱" 求职吓坏招聘者》。消息说：" 在２００２年青岛市首届大中专毕业生就业洽谈会上, 一些大学生的不拘小节让招聘单位大为反感, 在拥挤的人群中, 还有些男生不忘叼一根香烟, 很' 洒脱' 地吐着烟圈, 完全不顾周围的白眼。" 而" 在一家广告公司的招聘摊位前, 一个女学生捧着烤地瓜, 一边吃一边与招聘者交谈。待她转身离开后, 负责招聘的先生一个劲地摇头" 。就这么一" 白眼" , 一" 摇头" , 你等于白来了。短短一会儿功夫, 求职的" 外部条件" 丧失了, " 欲念" 给" 摇" 没了。还用问原因吗? 没礼貌。也许, 你会很" 冤枉" 一个人的龌龊往往被礼貌的外表掩盖着, 与其这样, 不如求得内心的坦率和表里如一呢。这样的" 表里如一" , 至少没找对地方, 说你不知" 羞" , 就糟糕。" 羞" , 通丑, 亦谓丑, 耻, 辱。如" 羞与为伍" 。《易? 恒》：" 不恒其德, 或承之羞。" 《庄子? 盗跖》：" 其形乃甚可羞也。" 不知羞的人就决无自尊自爱以及道德自觉的" 潜质" , 谁乐于与你为伍, 人家还怕羞呢。" 伊甸园的故事是神话, 可是它蕴含着真理, 告诉我们害羞是人性的一部分。" 这是美国人斯科特? 派克在《与心灵对话》卷首的第一句话。这与中国的古人对人性的认识是相通的。前面所说的求职人的" 洒脱" 由于不知羞而使任何一个招聘人足以对其" 人性" 提出质疑。" 此处不养爷, 自有养爷处" 。又错了, 错在一个害羞的世界都知害羞, 而独独你不知, 便是" 异类" , 哪个人间角落去" 平等" 地" 养" 你? 斯克特? 派克更详尽地解释说：" 害羞是人性, 我们自从在伊甸园产生自觉以来, 就一直是害羞的。自觉使我们意识到自己是个独立的个性, 跟大自然和宇宙合为一体的感觉顿时消失。被逐出伊甸园, 就是永远的驱逐, 再也不能回去。" 萧伯纳说得更" 到位" ：" 一个人感到可耻的事情越多, 他就越受尊敬。" 《初谭集》这本书里, 李贽讲了一则寓言：" 枭逢鸠, 鸠曰：' 子将安之' ? 枭曰：' 我将东徙。' 鸠曰：' 何故? ' 枭曰：' 乡人皆恶我鸣, 以故东徙。' 鸠曰：' 子能更鸣可矣, 不能更鸣, 东徙犹恶子之声。
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