提倡西方近代“天赋人权”和自由思想
在教育体制改革方面, 也同样实现了日本传统的教育观与西方近代教育体制的融合。日本在明治维新后, 为了使原有的封建教育体制迅速走上近代教育体制, 通过学习调查西方的近代教育体制, 进行了一系列的教育改革, 建立了具有日本特色的近代教育体制。之所以说具有日本特色, 就是说日本的教育改革既采用了西方式的教育体制, 新开设了西方的教学课程, 同时又保留了日本传统的教育观念和主旨。
其次是在伦理观、道德观、价值观方面的融合。" 文明开化" 运动, 使西方的伦理观、道德观、价值观也进一步冲击日本传统的伦理观、道德观和价值观, 通过冲击和融合, 形成了日本近代的伦理观、道德观和价值观。
知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿, 因此, 日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现, 就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的" 一体性" ( 或" 两面性" ) , 既有西方文化的成分, 又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本, 认为如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , 除" 发扬智仁勇, 即道德" 之外, " 别无他策" 。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面, 他又参加近代日本思想启蒙活动, 在《明六杂志》上发表多篇文章, 肯定欧洲文明的先进性曾在文明开化运动中起过积极作用。西村在《明六杂志》发文表示不拒绝西方文化中的伦理道德观, 写了《文明开化解》《自主自由解》等著述, 鼓吹文明开化论、民权论, 提倡西方近代" 天赋人权" 和自由思想。此外, 他还希望通过" 采取二教( 指洋学和儒学) 精华, 弃其糟粕" , 以" 合成" " 天地之真理" , 通过洋学之精华和儒学之精华的融合, 才能形成基本道德的基础" 。
对于大海来说一滴水是微乎其微的
对于大海来说, 一滴水是微乎其微的, 是不足以珍惜的; 但是对于这滴水而言, 他本身就是全部, 他本身就是整个世界。君王认为自己所拥有的臣民就是大海, 而单个臣子就是一滴水。他认为即使把这滴水舍去, 他的大海也不会受到影响。所以他才会肆无忌惮地去杀那些他稍微有一点怀疑的臣子, 哪怕是忠臣。如果杀错了, 他也并不觉得可惜; 如果杀对了, 他自然也是庆幸自己果断行动制止了一场动乱。
但是对于臣子来说, 他的生存权利就完全掌握在君王的手中, 掌握在君王的喜好中, 这是不公平的。而且历朝历代总对那些竭忠尽智, 继之以死的前代忠臣大加褒扬, 以此向天下臣民表明自己是个明主, 是个能够识别忠臣的人, 让他的臣子对他忠心耿耿。其结果呢, 那些有忠义之心的人果然相信了君王, 最后还是落得个悲剧结局。崇祯皇帝就是这样一个君王, 他铲除了魏忠贤势力, 他向天下标榜自己是个好君王, 但是他还是杀了袁崇焕, 而且使用的是最残酷的刑法。
鲶鱼型人才要明白：在管理者的眼中, 自己只是一滴水, 一滴可有可无、可生可死的水。明白了自己的这个地位, 鲶鱼型人才才能够自我重视起来, 才能够明白自己最根本的是生存的权利, 才能够不受到一些愚忠思想的蛊惑, 才能通过这滴水来影响整个大海。
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