上司能友好愉快地相处
在职场中, 难免会碰上性格不同似乎是" 天生相克" 的同事。那么, 和这样的同事相处难吗? 请看以下文字。我是一名机关职员, 几个月前因工作需要调入了一个新的部门。同事中有一位比我小两岁的男士, 原先因接触不多关系还算可以, 然而同处一室, 过了不久我们的关系便别扭起来。他跟我说话的语调虽算不上居高临下, 但语气明显缺少了以前的柔和, 使我心里很不舒服。最使我苦恼的是, 我与他的性格格格不入。我比较欣赏那种谦虚、稳重、含蓄的男士, 而他恰恰相反, 轻视别人, 爱卖弄聪明, 自以为博学多才。我自己的缺点是气量狭小, 特别爱生气, 明明知道跟这种人生气不值得, 可就是管不了自己。相信生活中有许多同事例中的故事相近的事发生, 那么, 如果你是那个女孩, 你希望怎样解决呢?
事例中的这个女孩因和同事搞不好关系而产生的苦恼, 并摆出了各自在性格方面的优缺点。而且希望在自己人际交往的道路上总有鲜花, 而不希望面临的是一条荆棘丛生的道路。但是, 友谊的鲜花并不像野草那样到处生长, 而要靠我们用自己的热情去培育, 用心去浇灌。一般来说, 在我们周围的同事中各有自己的特点, 性格也会千差万别, 只有缺点没有优点或只有优点没有缺点的人, 同样都是不存在的。而且在大多数情况下, 我们的优点和缺点总是结伴而行。那位同事的缺点是轻视别人, 自以为博学多才, 爱卖弄聪明。而这些缺点, 不正是他十分自信的优点吗? 而这一优点恰恰是许多自卑者所渴望的, 只是表现的不是时候, 不是地方罢了。对女孩来讲, 她有气量狭小, 总爱生气的缺点, 同样是她喜欢钻研问题的优点的继续, 不过钻研的不是地方, 钻到牛角尖里去了。既然每个人都有长处和短处, 就有一个如何对待长短的问题。如果大家都来以己喜好之长, 比他人之短, 只能越比越觉得别人不顺眼, 越比越不易搞好人际系。
如果采取另外一种态度, 来一个学人家之长, 补己之短, 那么, 过去眼睛只习惯地盯着人家那些不顺眼的地方, 也就会逐渐转移到顺眼的地方去了。
因此, 要与他人搞好人际关系, 和同事、朋友、上司能友好愉快地相处, 就是要真诚地学习别人的优点, 宽恕别人的缺点。如果确实能做到这一点, 相信人际关系会很快搞好的, 烦恼和痛苦也会很快消失的。退一步讲, 即使和同事之间确实存在一条鸿沟的话, 只要真心地看到同事的长处, 尊重同事的意见, 对同事表示友好和理解, 那么, 假以时日, 这条鸿沟总会填平的, 而且在这条已经填平的鸿沟上, 仍会盛开友谊的鲜花。另外, 还有理解和被理解。那么, 就祝愿和同事产生鸿沟的人, 从痛苦压抑的心境中解脱出来, 释放宽容, 接受宽容, 享受人生的美好前景吧。
旧约和新约中所揭示的戒律
神学理性法产生于欧洲中世纪。这一时期的重要特征是世俗政权神圣化, 神权与王权结合在一起进行统治, 法学和其他思想都是" 神学世界观" 的体现, 是神学的附庸。政治和法律都掌握在僧侣手中, 法学也和其他科学一样, 成了神学的分支, 一切按照神学中通行的原则来处理。教会教条同时就是政治信条, 圣经词句在各法庭中都有法律的效力。当时占统治地位的是以基督教神学为基础的" 神权政治论" 或" 君权神授论" 。
神学理性法是中世纪的神学家们继承古希腊、罗马自然法思想的结果, 不过它披上了一件神学的外衣。在" 一切权力都来源于上帝" 的思想基础上, 自然法则成了上帝法律的代名词。教会法的制定者们试图把自然法同上帝的法律协调一致, 把自然法等同于圣经的旧约和新约中所揭示的戒律。
欧洲神学理性法思想的代表人物是圣奥古斯丁和托马斯阿奎那。奥古斯丁认为, 世俗的一切权力均来自上帝, 教皇是上帝在人间的代表, 教权高于君权, 君权神授; 世俗世界之上存在一个光明而圣灵的世界, 它是上帝建立的, 亦称" 天国" ; " 天国" 之下是黑暗的世界或称世俗的国家, 它则是魔鬼建立的, 亦称" 地国" ; 天国有永恒的正义、公平和幸福, 永远处于绝对的和平状态, 地国虽没有绝对的和平, 但仍有一定的秩序, 这种秩序的结果将导致和平; 不过, 地国的秩序要靠法来维持, 法又是以实现正义为目的, 所以地国只有相对的和平与相对的秩序。
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