中央舞台

是他品格涵养上的不可忽视的敌人

工作生活的竞争、快节奏、频繁的环境变化使人产生渴望被理解的心理需要。一个开放的社会里, 经济活动的形式是多样的, 文化活动的形式是多层次的, 人的生活方式也是多种多样的。如果说, 封闭的社会里不可能容忍开放的生活方式存在的话, 那么, 开放的社会正是以可以容忍封闭的生活方式存在为基本特征的。

理解, 不是单行道, 更不是可有可无的东西。人们常常忘了一点, 被人理解的过程必定有一个理解他人的阶段, 理解他人的过程也就是他人理解自己的过程。这就如同使空气对流的南、北窗, 使水畅流的东、西口, 无论堵住了哪一头, 都注定是难以流通的。缺乏对他人的理解, 就不能产生合作; 缺乏对历史的理解, 就难以正视现实; 缺乏对所处环境的理解, 就无法适应与开拓。

在一个多变的时代, 一个多变的环境中, 个人的视野是有限的, 在浩淼的历史长河中, 个人的见识与经历是有限的。倘若你能理解周围的人, 就能借助他们的眼光, 他们的见识, 他们的智慧。

竞争是严酷的, 再坚强的改革者也需要支持, 再坚强的开拓者也需要回头望望后续部队, 渴望他们说一声" 谢谢" 或者" 我们理解你" 。这是事业的需要, 也是取得心理平衡的需要。相互理解, 才有相互信任, 才有那种尽在不言中的配合与默契; 迅速地、卓有成效地同周围的人建立相互理解的关系, 你才能赢得朋友, 求得发展。

美国学者阿·托夫勒曾经指出, 在那些经理和企业领导等白领的个性特征中, 有一个极为重要的方面, 那可以说是一种恰如其分的对人的理解- - " 他们既可以轻而易举地同别人亲密相处, 又可以轻松愉快地挥手道别。" 那么, 理解他人和被他人理解, 谁先采取主动? 罗曼·罗兰说得好：" 需要一种互相的容忍和一股同情的力量, 而这些情操是从内心的欢乐产生的- - 一个健全、正常、和谐的生命的欢乐- - 因为自己做着有益的活动, 觉得自己为了某些伟大的事业服务而欢乐。" 如果你认为你是生活的强者, 如果你热爱生活, 那么, 请你迈出理解的第一步。人, 当然不可过于孱弱, 见了不可容忍的事情, 也唯唯诺诺, 逆来顺受。可是, 对小事, 还是应该提倡忍情耐性, 宽容退让, 只要不是大的原则问题, 最好采取息事宁人的态度, 不要过多计较。

度量如何, 对于人的精神状态至为重要。度量大, 乃是一个人性格上的善美之点, 是在品格涵养上的无价之宝。度量小, 乃是一个人性格上的严重缺陷, 是他品格涵养上的不可忽视的敌人。生活中存在这样的人, 他们对大事不感兴趣, 对不值一提的小事, 则耿耿于怀; 与人相处, 不注意别人的优点和长处, 只盯着别人曾忤逆过自己的一言一语, 由此臆测别人对自己可能如何如何。这种人, 意气用事, 不能团结别人, 度量狭小, 难成大事。

" 君子坦荡荡, 小人常戚戚" , 为了你自己, 也为了别人, 我们何妨兴点君子之风, 以坦荡的胸怀和气度, 去为人处世呢!

谬误作为认识论与逻辑学的研究范围

谬误作为认识论与逻辑学的研究范围, 它的产生与作为认识工具与表述工具的语言是不可分的。在认识的过程中, 人们需要运用语言去进行分析与论证, 在形成认识结果时, 人们要用语言表达与记录认识成果, 所以, 无论是作为认识方法的谬误还是认识结果的谬误, 都与语言表达式的使用相关。

如果某一谬误的产生是源于语言表达式的语形方面, 则谓之语形谬误, 比如由于语言表达式不规范、不合语法或生造语词、语句而形成的谬误; 如果某一谬误的产生是源于语言表达式的意义, 则此种谬误可谓之语义谬误, 比如由于语词或语句歧义、含混、模糊、误用等引起的谬误均属于此类; 如果谬误是源于语言表达式的语用方面, 需要联系语言当时的具体使用环境才能发现, 则此种谬误谓之语用谬误, 比如, 同一句话, 甲说出来可能是谬误, 而乙说出来则可能不是; 同样一个人说出的话, 在今天可能是谬误, 要昨天则可能不是。

Professional DVD software can help you deal with your favorite DVD movies and convert to the video and audio formats you need.

是他品格涵养上的不可忽视的敌人

最近文章