中央舞台

到执行计划和考核

为了更深入地探求计划, 我们需要认识一下计划的重要特点。

前瞻性。

计划是以当前为依据制定对未来行为进行指导的行动方案和执行纲领。因此, 其必须具有一定的前瞻性, 才可能对未来事务产生指导作用。

完整性。

计划是一套完整的程序和活动过程。它从环境研究、设计目标开始, 到执行计划和考核、检查评价结束, 构成一个完整封闭的回路。仅设立目标, 不制定行动方案, 不进行检查、评价, 这不叫计划。

指导性。

计划是一个确立目标和为实现目标所制定的行动方案的纲领, 是行动的前导和依据。没有计划就会使企业运行无章、进退失据。

统一性。

企业计划是一个完整的结构体系, 它不只是某一种计划, 而是一个以内外条件为基础的、完整的、以企业计划为中心的、各专业计划互相支持的计划体系。

广泛性。

计划不仅是高层的, 而且是基层的; 不仅是一部分的, 而且是各部分的; 不仅是一个时间的, 而且是所有时间的。即不论什么时候, 各层次、各部门、各人员、各过程都需要有计划, 也就是全面计划。

计划的转化决定了它在企业运作过程中的地位。任何企业的经营目的都是盈利, 而目的不会自行转化为现实利润。这其间还应有一定的阶段性过程：即目的转化为目标, 而目标的确定又有赖于计划的制定。只有通过计划, 采取行动, 稳步地向既定方向走去, 才能实现企业目的。尽管计划不能完全准确地预测未来, 难以预见的各种情况能会干扰已经编制出来的计划, 但如果没有计划, 企业行动就会盲目。在目前竞争激烈、环境复杂多变的情况下, 领导要想有所作为, 就必须面向未来, 确定企业的发展方向和目标, 让企业所有的人都明白他们所面临的目标和应完成的任务, 并朝着既定的方向共同行动, 才能取得效果。换言之, 只有计划才能提供行动方向以及行动的步骤、内容和方法。所以, 计划是行动的纲领, 是企业通往成功的桥梁。

再者, 计划是企业适应日益复杂、变化无常的外部环境的有效方法。因为计划的过程本身就是对未来环境变化的预测、感知过程, 通过分析各种环境因素对企业的影响程度, 可以使企业更好地适应环境。同时, 计划提供控制和衡量绩效的标准。只有根据计划确定的目标, 才能核定工作是否有偏差, 并据以对偏差进行校正, 在实现目标的基础上达到协调。在工作完成时, 根据目标来判定工作是否达到计划要求, 客观评价工作绩效, 据以奖惩, 做到赏罚分明。

我国民族之擅长造桥的侗族

侗族主要分布在贵州、广西、湖南三省区毗邻的地带, 人口2 5 0 万多。他们的村落依山傍水, 村头村尾常种有古树, 小河之上横跨" 风雨桥" , 寨中鱼塘遍布, 人口按族姓聚居, 鼓楼耸立其间。侗寨的房屋一般都是用杉木建造的木楼, 有二三层的小楼房, 也有四五层的大高楼。在河边或陡坡上的寨子则依地形建成吊脚楼。整个村寨构造严谨, 浑然一体, 村内村外相映成趣, 充分表现出侗族人民的勤劳和智慧。

侗族人民的文化艺术丰富多彩, 有" 诗的家乡、歌的海洋" 之称。诗歌句子长短不一, 且善于比喻。情歌优美、真挚热情, 叙事歌委婉动情、意味深长, 故事情节曲折、引人入胜。侗族人还善长石木建筑, 鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。民间手工艺制品有色彩艳丽的侗锦和图案精美的侗帕。其他编织、雕刻及日常生活用的竹、木、藤器等, 也都精致实用, 具有很高的工艺价值。

造桥是侗族人的特长。在侗族聚居的地方, 有河必有桥, 桥梁大都建在村前寨后的交通要道上。既有木质结构的木桥, 又有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。其中名为" 风雨桥" 的一种木桥, 一般长达6 0 ～1 0 0 米, 宽4 ～5 米, 犹如彩龙飞降。它以独特的艺术结构和高度的建筑技巧而久负盛名。

最具艺术魅力的风雨桥1 9 1 6 年建于首推广西三江侗族自治县的程阳桥, 也称永济桥。整座桥长1 6 5 米, 宽1 0 米, 桥面离河床1 5 ～2 0 米。桥上盖瓦, 桥中间是一座四层六角塔形楼亭, 两边各有一座四层四角楼亭, 靠桥头两端是两座四层殿形楼亭, 瓦顶雕花刻画, 通道两侧配上栏杆、长凳, 形如游廊, 专供行人观赏和休息。这些楼亭形似宝塔, 层层而上, 檐翼欲飞。塔顶装有用红土烧制的葫芦, 在楼亭的支柱、檐壁及顶板上还彩绘各种具有民族特色的美丽图案。远远望去, 如彩龙飞降, 雄踞寨边, 极为壮观。最为奇特的是整座桥和楼亭的构成不用一颗铁钉, 只是在柱子上凿通无数大小不同的孔眼以榫衔接, 斜穿直套, 纵横交错, 结构精密, 不差分毫, 其坚固可延续二三百年不坏。据说这座结构奇特、造型优美的风雨桥整整花了1 1 年才建成。1 9 5 3 年, 程阳桥被列为国家重点文物保护单位, 多次专门修缮和油饰, 使之焕然一新。1 9 6 2 年邮电部还特意印制、发行了一枚面值2 0 分、有程阳桥图案的邮票。

飞阁重檐鼓楼是侗族村寨中的一种独具风格的建筑物。一般的村寨都有一座鼓楼, 较大的村寨多到三四座以上。它们建在村寨中心, 一般高达1 0 米以上, 有几层至十几层不等, 是村寨中最高的建筑物。登临其上, 全寨及远近风光尽收眼底。

鼓楼, 顾名思义, 为鼓而建, 是侗族人民用以开会、娱乐的场所, 特别是逢年过节, 人们欢聚楼前广场上唱歌跳舞, 正是" 吹彻芦笙岁又尽, 鼓楼围坐话丰年" 。在每座鼓楼最高层的顶棚上, 悬有一个长形大鼓。它用一根树干挖空, 再在两头蒙上生牛皮制成。鼓楼的下部一般呈方形, 上面瓦檐呈多角形, 飞阁重檐, 层层而上, 形似宝塔, 高耸寨中, 巍峨庄严, 气势雄伟。贵州省黎平县的肇兴纪堂寨有一座鼓楼建造得十分漂亮。它高2 0 米, 共9 层, 外形呈宝塔形, 由直径5 0 厘米的1 6 根立于石礅上的木柱支撑, 一、二层和第九层均为四边形, 三至八层是八角形, 每层均有飞檐, 上面彩绘古代的神话故事和各种飞禽走兽, 飞檐的檐角上翻, 上面有龙、狮、鱼、鹤等雕塑, 千姿百态, 栩栩如生。飞檐上还镶嵌着一些小圆镜和长方镜, 在阳光下闪闪发光。整座鼓楼建造全用当地盛产的杉木为材料建成, 不用一钉一铆, 或其他铁件。

不同的民族, 喝茶的方式不一样, 茶的泡制方法也不尽相同。贵州侗族的打油茶就具有侗族的传统风味, 已盛行了1 0 0 多年, 不仅他们自己爱喝, 办喜事、待客更少不了。打油茶的制作很讲究, 首先是把糯米拌油或粗糠蒸熟, 通风阴干并用石臼将其舂成扁状, 用簸箕去掉粗糠, 便是阴米。然后用茶油将阴米炸成米花。煮茶时, 用一小杯黏米放进锅内用小火温炒, 待快焦黄时, 加茶叶混炒片刻, 再加水煮开, 滤去茶叶。然后将发过的阴米、过滤后的茶水和油盐调配好, 再加进各种配料, 如炒花生米、炒黄豆、糯米粑以及姜、蒜、葱等, 便成了清香可口, 热气腾腾的打油茶。

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