结果经常是“聪明反被聪明误”
老子说：" 大巧若拙, 大辩若" 意思是最有智慧的人, 真正聪明的人, 虽然有才华学识, 但平时像个呆子, 不自作聪明; 虽然能言善辩, 但好像不会讲话一样。
聪明是一个意味无穷且值得玩味的词, 它既有智力好、反应快、思维敏捷的含义, 也隐含着不稳重、浮躁、喜欢表现的意思。
有这样一种人, 他们的确聪明, 而且喜欢耍点小聪明, 但正是因为他们随时随地卖弄自己的聪明, 所以, 结果经常是" 聪明反被聪明误" 。
自作聪明与卖弄聪明有区别也有联系：自作聪明者不一定卖弄聪明, 但卖弄聪明者一定是自作聪明。前者往往是不自觉的, 后者则是有意为之。相同的是, 两种人都不是聪明人。
看过《三国演义》的人都知道杨修是被曹操嫉恨而杀死的。曹操固然可恶, 但从另一方面来看, 杨修也是咎由自取, 因为他喜欢卖弄自己的聪明。
最初, 曹操在门上写" 活" , 在点心上写" 一盒酥" , 杨修看见了就迫不及待地在众人面前展示自己的聪明。也许曹操是在搞点智力测试, 所以, 就算杨修带头吃掉了点心, 曹操也没介意。
但是, 杨修听" 鸡肋" 口令后, 就让士卒卷铺盖走人的做法, 这就不仅是卖弄聪明了, 简直就是透露军事机密。所以曹操怒不可遏, 最终杀掉了杨修。
我们祖先流传下来的兵书战策、五经七略之类的谋略典籍, 比世界上其他国家类似书籍的总和还要多得多。本来, 这些书开宗明义就是告诫学习者" 德为先" , 但假聪明者看不到" 德" 的一面, 关注的只是" 谋" 的一面。所以, 虽然前有杨修为戒, 但还是有不少人喜欢耍点小聪明。甲、乙、丙三人走在大沙漠中, 走着走着看到一个瓶子, 打开瓶塞后飘出来一个人来, 那个人说：" 我是神仙, 我能满足你们每个人三个愿望! "
甲第一个抢着说：" 我第一个愿望是要很多的钱。"
神仙说：" 这个简单, 满足你! 说说第二个愿望吧。"
甲说：“我还要很多的钱！”
神仙满足他的愿望后，甲又说了他的第三个愿望，把
我弄回家。于是甲带着很多的钱回了家。
乙说“：我要美女！”
神仙给了他美女。
乙又说“：我还要美女！”
神仙又满足了他，给了他美女。
乙最后说道“：把我送回家。”
神仙把乙送回家后问丙要什么。
丙说“：先来瓶二锅头吧。”
神仙给了他。问他第二个愿望是什么。
丙说“：再来一瓶二锅头！”
神仙问他第三个愿望是什么。
丙说：“我挺想甲和乙的，你把他们都弄回来吧。”
结果三人又见面了，甲和乙气的不得了，但又无可奈何，三个人只好继续走。
走着走着又看见一个瓶子，打开塞子后又冒出一个人来。
那个人说：我是刚才那个神仙的弟弟，法力没我哥哥高强，所以只能满足你们每个人两个愿望。
甲和乙想了想，认为先让丙说为好，免得一会儿又被他弄回来。
丙说“：那就先来瓶二锅头吧。”
神仙满足了他的愿望。
甲和乙催促丙赶快把第二个愿望说出来。
丙喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说：“行了，没事了，你走吧。”
这个丙就是损人不利己的假聪明者。
古人云：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”真正聪明的人好多时候是藏而不露的。
一百多年前的美国有一个叫哈里森的孩子，大家说他很傻。为什么呢？角分和大家都做过这样的试验：拿 分的硬币，而对角视而不的硬币给他，他总是去拿见。这种试验屡试不爽。
有一智者听说这等怪事，就从远方赶来测试小孩，结果还是一样。智者对小孩微微一笑说：“你是个最聪明的孩子！”对此评论小孩并未回答，同样报以会心的一笑。这个孩子到底是傻子还是聪明人呢？这里只能告诉你哈，这个傻孩子就是美国的第九位总威廉统亨利里森。
老子说，“大巧若拙，大辩若讷”，意思是最有智慧的人，真正聪明的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。无论是初涉世
提出问题去通过对方反驳自己
法拉奇的提问并不总是为解决疑难而提出的。有时，她对对方的观点已经事先清楚了，但对方在谈话中甚至讲一些言不由衷的话，法拉奇就巧妙地提出一个问题去通过对方反驳自己，从而使那些隐藏着的观点突现出来。不管她内心多么反对对方观点，决不会自己说出来去代替被采访者说话。
试看她与卡扎菲的一段对话：
法：你是怎样理解革命的？我不会忘记，希腊独裁者帕帕多波勒斯也谈革命，而皮诺切特和墨索里尼也干革命。
卡：如果革命是由群众进行的，那么，它就是人民的革命。甚至，革命是以群众的名义由别人主使的，这仍然是革命。
法：1769年9月，在利比亚发生的事情不是革命，是一次政变。
卡：对！可是，以后它转变成了革命……今天，在利比亚实际上只有人民当家做主。
法：是这样吗？怎样解释人们到处只能看到你的照片？甚至在过去的天主教堂，现在作为货栈的房屋下也布置着你穿军装的巨幅照片？在我们的旅馆里，甚至有出售绘有你肖像的银盘子。
卡：我有什么办法？人民愿意这样做。我应该做什么阻止他们？我能够禁止他们？
法：可以的！你可以的。你禁止过许多事情。除了禁止，你没有做其他什么事情。因为你欢迎这对你的个人崇拜。为什么电视中不停地唱赞美你的歌曲？你见过那些举起他们的拳头，高喊“卡扎菲！”“卡扎菲！”的发出尖叫和狂吼的群众吗？
卡：我能够做什么？
法：在童年，我经历了对于墨索里尼的同样的场面。
卡：……人民爱戴我……
法：既然人们这样爱戴你，为什么你还需这么多的护卫呢？
在到达这里以前，我曾三次被武装的士兵截住进行盘查，好像我是一个罪犯。在进门的地方甚至还有一辆炮口对准大街的装甲车
卡：请你不要忘记，这里是兵营。
法：对，可是你为什么住在兵营里呢？
卡：我的大部分时间根本不是在这里度过的。可是，在你看来，这些
防卫措施是为了什么？
法：因为你害怕被谋杀。的确，有些人曾经多次企图谋杀你。
你看，法拉奇在这串串妙语连珠的提问中，其实表明了多么鲜明的观点。
这些问题虽然都是以提问的方式表达的，但明眼人可以看出，到底谁始终占着主动地位。法拉奇通过层层深入的不断提问，故意逼使对方在招架之中暴露自己的观点。从这些提问中，我们可以看到她正义凛然的立场，嫉恶如仇的义愤以及尖锐泼辣的语言。值得一提的是，法拉奇选取的事实非但确凿，而且是经过精心挑选的。如挂像的地方，她举出了对神顶礼膜拜的天主教堂，其中的寓意不很清楚吗？她还问为什么“进门的地方甚至还有一辆炮口对准大街的装甲车”，也颇费一番苦心。为什么炮口对准是“大街”，也是不言而喻。
法拉奇的提问艺术，对我们是很有启发的。“绅士无非就是一只有耐心的狼。”然而，人若要达到自己的目的，有时却不得不将自己打扮一番。“艺术”也好，“绅士”也罢，都不过是一种手段而已。
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