你的一点点拖延很可能造成数百名战士伤亡
在竞争日益激烈的今天, 拖延一步, 可能就会失去一个机会, 只有立即行动的人才更具竞争力。有一位教授准备录取一个博士生, 有两个学生同时报考, 教授不知如何选择, 于是就给他们出了一道题目, 两个学生同时把题目交了上来。内容一样精彩, 难分伯仲。教授思考了一下, 选择了其中一个。另一个很不服气, 问教授道：" 为什么不选择我? " 教授笑着回答说：" 题目是我周一布置的, 你到周二才开始动手做, 而他是从周一下午开始做的。我之所以选择他, 是因为我认为一个立即行动的人更具竞争力。" 习惯决定一切, 纵使你的能力再高, 如果没有立即行动的习惯, 一样会被别人超越。没有什么恶习比拖延更能使人懈怠, 更能减弱人们做事的能力, 拖延是失败的根源。
在战场上, 两军对垒, 形势危及, 一触即发。这时候你能拖延吗? 时间就是生命! 你的一点点拖延很可能造成数百名战士伤亡, 导致战局失利, 其损失是不可估量的。在商场上, 买卖双方谈判一宗上千万元的大生意。这时候你能拖延吗? 时间就是金钱! 你的一点点拖延都会让对方产生不信任之感, 犹豫之中, 你赚钱的机会就在不经意间溜走。
在考场上, 面对题目繁杂的试卷, 你能够拖延吗? 时间就是分数! 你的拖延很可能使自己无法按时答完试卷。慌忙之中, 你乱了阵脚, 看错题, 来不及做题, 思路混乱, 不能发挥自己的正常水平。
所以, 逻辑可以是局部正确的
不管是一元论还是多元论, 都认为, 逻辑系统有正确与不正确之分, 并且认为, 逻辑系统的正确与否依赖于" 相对于系统本身的有效性或逻辑真理" 与" 系统外的有效性或逻辑真理" 是否一致。如果某一逻辑系统中的有效的形式论证与那些在系统外的意义上有效的非形式论证相一致, 并且那些在某一系统中逻辑地真的合式公式与那些在系统外的意义上也逻辑地真的陈述相一致, 则该逻辑系统就是正确的, 反之则为不正确的。以这一认识为基础, 一元论认为只有一个惟一的在此意义下正确的逻辑系统, 而多元论则认为存在多个如此的逻辑系统。
工具主义则认为, 谈论一个逻辑系统正确或不正确是没有意义的, 不存在所谓正确或不正确的逻辑系统, " 正确的" 这个词是不合适的。就工具主义来说, 他们只允许这样一个" 内部" 问题：一个逻辑系统是否? 即是" 完善的" 即是说, 逻辑系统的定理或语法地有效论证是否全部的并且惟一的是在该系统内逻辑地真或有效的?
多元论又可以分为总体多元论与局部多元论：局部多元论认为, 不同的逻辑系统是由于应用于讨论的不同领域而形成的, 因此, 局部多元论把系统外的有效性和逻辑真理从而也把逻辑系统的正确性看做是讨论的一个特定领域, 认为一个论证并不是无条件地有效的, 而是在讨论中有效的。所以, 逻辑可以是局部正确的, 即在某一特定的讨论区域内是正确的。而总体多元论则持有与一元论相同的假定：逻辑原理可以应用于任何主题, 因此, 一个逻辑系统应该是总体应用的, 即可以应用于代表任何主题的推理的。
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