这是根据决策目标的深度和广度划分的
决策划分的标准不同, 其划分结果也不尽相同。一般情况下, 决策分类常见的形式有：
集体决策和个人决策
这是根据决策参与人的多寡来划分的。集体决策就是组织领导层、多个领导者同心协力, 为组织长远发展共同出谋划策, 进行集体讨论决策。集体决策要求决策集体有良好的心理素质。有关领导者集体的心理素质构成, 我们将在以后的章节中谈到。
个人决策, 则偏重于个人领导决策, 主要靠领导者个人的能力、经验、智慧和心理素质来进行决断。个人决策要求领导者个人有较强的心理素质。
战略决策和战术决策
这是根据决策目标的深度和广度划分的。战略决策所要解决的问题带有全局性, 并且影响重大, 具有全局性和整体目标性的特点。战术决策所解决的问题则带有局部性、短期性的特点。
对企业来说, 战略决策, 不是一般的企业经营和管理问题的决策, 其战略决策是指涉及企业命运和前途的、重大的、长远问题的决策。如企业的长远规划、企业的经营总目标、企业经营方针的确定等。
而战术决策同战略决策不同。其战术决策是指企业在实现战略经营目标、经营方向、经营规划等战略决策过程中, 对具体经营问题、管理问题、业务与技术问题的决策。
常规性决策和非常规性决策
这是按照决策目标的性质不同而划分的。所谓常规则性决策是指在行动规范中重复出现的、例行的决策, 它一般解决的是一些常规的程序化的问题, 基本上较易于解决。而非常规型决策是指偶然发生的或首次出现的非重复决策, 它难于预料, 因此做出决策时往往没有确定的把握。常规性决策一般由管理人员按领导制定的章法进行, 领导者应将主要精力集中在非常规性决策上。应该注意, 这里说的重复或不重复是指目标的内容, 而不是指工作的形式。例如规划是要经常拟制的, 但由于每次规划目标不一样, 所以属于非常规决策。
高层决策、中层决策和基层决策
这是按照决策的层次不同而划分的。高层决策, 是指上层领导者所做的方向目标之类的重大决策, 大多数属于非定型的或风险型决策。中层决策, 一般是由中层管理人员所做的业务性决策。基层决策, 是由基层管理人员所做的执行性决策。
规范性决策和非规范性决策
这是根据决策的外在形式和复杂程度划分的。规范性决策也称为" 确定性决策" 。所谓确定性决策, 即所要决策的问题条件比较明确, 概率和效益也可以肯定。其特点是各个备选方案同目标之间具有明确的数量关系, 并且在各个备选方案中都只有一个自然状态。因此, 这类决策问题是比较容易解决的单一决策问题。这类决策问题便称为确定性决策或肯定性决策。相应地, 这类问题给领导者带来的心理压力也相对较小。
综上所述可知, 了解决策分类对于决策者很有好处。它不仅可以使决策者更好地理解自己所要决策的问题的性质、作用和地位, 而且还可以帮助决策者选择相应的决策方法和技术, 提高决策水平。因此决策者务必要朝着注意提高战略决策、多目标决策、系列决策、随机决策、风险决策和非程序化决策能力的方面做出自己的努力。
什么是天皇至高无上的理论依据
美军占领日本后, 在宣布废除日本战时的法规、法令, 实行日本非军事化的同时, 便立即着手在日本推行一系列的民主化改革措施。盟军总司令麦克阿瑟向币原喜重郎内阁首相发出五项民主化改革指令。其内容是：赋予妇女参政权; 保障工人团结权; 教育制度的自由主义化; 废除专制政治; 促进经济民主化。随着一系列民主化改革政策的推进和实施, 使日本社会从政治体制、经济体制、教育体制, 以及思想观念、道德观念、价值观念等都发生了巨大变化。由于所谓盟军占领日本, 实际上是美军单独占领日本, 因此, 战后日本社会发生的巨大变化无不受到美国文化的广泛而深远的影响。
天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭。" 国家神道" 观, 长期以来不仅是日本国民的精神支柱, 也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神( 活着的神) , 具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的" 王政复古" 和" 尊皇攘夷" 是在他的名义下进行的, 明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》( 明治宪法) 也规定天皇" 神圣不可侵犯" , 强调皇室" 万世一系" 。" 皇神" 思想和文化深刻地影响着日本人, 并成为奴役日本人的思想精神工具。为了铲除" 国家神道" 观的影响, 改革日本国民把天皇作为神进行崇拜的思想意识, 盟军占领日本后不久, 冻结了皇室的财产, 又发布《神道指令》, 规定废止国家神道, 停止对神社的支持和保护, 禁止在学校教授神道教义。为了取消天皇的" 神格化" 和天皇作为" 现人神" 及" 圣人" 在日本人民中的思想崇拜, 在占领军总部的" 劝告" 下, 天皇1 9 4 6 年元旦发表了《关于建设新日本的诏书》( 又称《凡人宣言》) 。在《诏书》中, 天皇称" 朕与尔等国民之间的纽带, 系于始经相互之信赖与敬爱, 而非系于由神话与传说构成之观念, 更非基于下述虚构的观念, 即以天皇为现人神, 以日本国民优于其他民族, 甚而有着理应统治世界的使命" 。
在昭和天皇宣布自己是" 凡人" 之后, 翌年公布的由美国占领军参与制定的《日本国宪法》中, 对天皇又作了法律上的规定：" 天皇是日本国的象征, 是日本国民整体的象征, 其地位以拥有主权的全体日本国民的意志为根据。" 天皇" 不拥有与国政有关的权力" , " 天皇有关国事的一切行为必须有内阁的建议和承认, 由内阁承担责任" 。从而, 又进一步从法律上彻底否定了天皇长久以来拥有的至高无上的权利, 以及作为" 现人神" 对日本人民在思想意识上的统治和影响。
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