依然有着纷繁复杂的内容
从目前来看, 中国传统法的价值观念在中国社会生活中已经不占主导地位。与此同时, 虽然马克思主义价值观念在观念上早已成为了中国法的价值观念的核心, 但实际上这一指导性的价值观念并未发挥出应有的作用, 并未成为人们思想和行为的自觉意识。许多非马克思主义价值观念, 特别是西方法的价值观念, 甚至与马克思主义根本抵触的法的价值观念却对中国的法律生活存在不可忽视的影响。在这种情况下, 法的价值观念冲突在中国当前便显得比较突出了。
多种法的价值观念的并存可能带来价值观的冲突
中国现有法的价值观念中有马克思主义的法的价值观念, 有传统的法的价值观念, 还有资本主义的法的价值观念。
就传统的法的价值观念来说, 它更是一个庞杂的综合体。它形成的历史跨度长, 达数千年之久, 而且内容十分丰富, 既有中国传统法的价值观, 也有外来文化与它的消融结合。有的至今还带有法产生时代的痕迹, 有的至今还充满着纲常礼教的精神, 有的仍保留着小农经济生产方式的特征。
资本主义法的价值观念, 它既有人类社会进步发展的成果, 也有资产阶级基于自身需要而产生的种种认识。在当今资本主义势力仍然十分强大, 资本主义国家比比皆是的时候, 资产阶级法的价值观念也不是单一的体系, 依然有着纷繁复杂的内容。
怀石料理与茶会料理有别之处在于
卓袱料理披着一层中国传统菜系的外衣, 它起源于中国古代的佛门素食。卓袱料理盛行于长崎, 故又称" 长崎料理" 。
其特色是客人围着一张桌子, 坐的是靠背椅子, 所有饭菜放在一张桌子上。料理师在佛门素食内采用当地产的水产肉类, 便创立了卓袱料理。卓袱料理菜式中主要有：鱼翅清汤、茶、大盘、中盘、小菜、炖品、年糕小豆汤和水果。小菜又分为五菜、七菜、九菜, 以七菜居多。一开始先把小菜全部放在桌子上, 一边进食, 一边将鱼翅清汤及其他菜肴摆上桌。
世纪, 茶道盛行, 随之产生了茶宴, 在这基础上又渐渐形成" 茶会料理" 。最初阶段, 茶会料理只不过是茶道的辅助点缀品, 并没得到更多人重视, 大家将注意力集中到茶道上。到了室町时代末期, 逐步得到品茶者重视, 其料理的内容也变得非常豪华奢侈。这样一来更成为名门望族的专属, 平民百姓是难以企及的, 渐渐与民间脱开距离, 不利于茶会料理的继续发展。
后来, 茶道创始人中一位举足轻重的人物- - - 千里休将茶会料理进行了改造, 也逐渐改变了茶会料理高高在上, 难以普及的状况。他将茶会料理返璞归真, 恢复了茶会料理原来清淡素朴的面目, 更与茶的风雅淡泊相匹配, 贴近实际同时更富内涵。
这个时期, 经千里休改造的茶会料理尽量在场地和人工方面做到节约。主食只用三器- - - 饭碗、汤碗和小碟子。间中还有汤、梅干、水果, 有时还会送上二三味山珍海味, 这些一次上齐之后, 茶才隆重登场。怀石料理与茶会料理有别之处在于, 怀石料理仅仅是茶道中上茶前供应的一种简单食品。
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