轻描淡写地把一些恼人的问题搞定
它不是为了炫耀, 更不是为了哗众取宠。炫耀和哗众取宠与智慧从本质上是不能相提并论的。它们之间犹如天壤之别。为了显示自己聪明而炫耀, 而哗众取宠, 正说明他本身并无智慧可言。
真正的智慧是用来创造的。它透过层层迷雾, 能敏锐地洞悉事物的本质。它能将别人搞得很繁琐的问题简单化, 能举重若轻, 轻描淡写地把一些恼人的问题搞定, 它能化腐朽为神奇, 具有画龙点睛, 点石成金的神奇功效。
智慧是美的, 因为是创造; 创造是美的, 因为是智慧。我们可以这样说, 世上一切美好的事物, 无一不是创新的结果。
与缅甸的鲜花一起凋零
日本人把自我监督和自我监视变成了沉重的负担。他们说, 一旦这种牵制消失, 就感到自由并且很有效率。美国人把他们的" 观我" 与内心的理性原则当作是一回事, 并以临危不惧、" 镇定自若" 而自豪。日本人却要靠进入灵魂入迷境界, 摆脱自我监视的束缚, 才有去除千斤重担之感。我们看到的是, 日本文化向心灵深处灌输谨小慎微的思想, 但日本人却极力辩解：当心理负担消失时, 人的意识会有更加有效的境界。
日本人对这种信条的最极端的方式就是他们高度赞赏" 就像死人一样活着" 的人。如果照字面意思翻译成西方语言, 就应该是" 活死尸" , 在任何西方语言中, 这句话都是一种厌恶的表达。我们讲这句话, 通常是指一个人的自我已经死去, 只空留一具躯壳。而日本人讲" 就像死了一样而活着" , 则是说这个人已达到了" 圆满" 的境界。他们常把这句话用于日常鼓励。在鼓励为中学毕业考试而苦恼的少年时, 他们会说：" 就当你已经死了, 这样就很容易通过考试了。"
在鼓励进行重要商业交易的人时也是如此, 他的朋友会说：" 就当自己已经死了。" 当一个人陷入严重的心理危机, 看不到前方的路时, 也常以" 权且当已死" 的决心去生活。战争期间, 日本士兵说：" 我决心就当已经死了, 以谢天皇之恩" 。这句话还可具体为一系列的行动, 如在出征前为自己举行葬礼, 发誓把自己的身体" 变成硫磺岛上的一捧土" , 决心" 与缅甸的鲜花一起凋零" 等。
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