这些都是实实在在看得见的“民族利益”
很多企业的领导者往往不能接受并购这一现实, 因为在他们的心目中, 如果自己的企业被并购了, 那是自己无能的表现, 那是一件丢人的事情, 他们宁可自己死撑着勉为其难地让企业运转着甚至亏损着, 也不愿意接受被并购的现实, " 死要面子活受罪" , 何苦呢? 其实企业作为商品, 它根本就不具有古人所推崇的利义择取色彩和道德载体的功能。如果人为地赋予它这种功能, 那么它本身作为商品的价值就失去了真正的价值意义。或者由于无法评估而影响它作为商品功能的实现。接受并购的现实从某种意义上说是给自己创造了双赢的契机, 是企业为寻求自身更大的发展, 为超越竞争的" 瓶颈" 而做的理性选择。当然首先要有付出, 付出的代价能带来另一方面的效益, 又何乐而不为呢?
但是现实中很多领导者却视并购如" 洪水猛兽" , 尤其是中国的企业领导者, 他们抵制并购, 尤其是被外国企业并购, 认为那样丧失了民族尊严, 他们一听企业被外方控股就脸色大变- - " 又一家民族企业被卖了" , " 受伤" 之情, 溢于言表。但试想一下, 如果合资之后能将整个市场的蛋糕做大, 连带的效益是国家税收的增加、就业的增加、员工福利的增加、消费者的选择增大, 这些都是实实在在看得见的" 民族利益" 。赢得这些利益, 自然是并购者们应得的报偿。以此而释, 双赢之义不在话下。失去的可能是心中或明或暗的" 民族大旗" 的名分。那么是守着一个名分、名义, 宁可不发展甚至死亡, 也不去考虑" 民族利益" , 这又是一种怎样的" 名分" ?
目前国家有关管理部门已有意让跨国资本介入国企改革, 透过国家经贸委公布的《关于国有企业利用外商投资进行资产重组的暂行规定》可以看出, " 人世" 后国家在对国企的自主权逐步放宽的同时, 将更着力于鼓励企业的制度创新和技术创新, 企业本着有所为有所不为的原则, 在不丧失自己尊严的前提下, 把一些在国际竞争中明显处于劣势的企业让给外资经营, 以从中取得双赢的互补。
那么整个家族都会因此遭殃
神前结婚的程序是, 先在祭坛上供奉神酒与神馔, 新郎要虔敬地接受神官" 修绂" , 而后夫妻向神敬礼, 同饮神酒, 奏誓词( 新郎朗读誓词, 新娘只要奏上自己的名字即可) , 献玉串, 两拜两拍手, 再拜。接下来全体宾客举杯, 共饮神酒, 向新人致以祝福。
日本人的日常生活中, 还有一种" 眷族灵" 信仰。供奉眷族灵的神社称为稻荷神社。传说眷族灵是稻荷神社中的狐狸或蛇, 威力灵验, 而且会时时参与到人们的日常生活中, 如果对眷族灵不够尊敬, 那么整个家族都会因此遭殃。而如果对眷族灵小心敬畏, 则会深得庇佑, 有求必应。由于日本人普遍深信这一虚无飘渺的" 神灵" , 所以日本各地都有稻荷神社。就连东京银座这样寸土寸金的地方, 稻荷神社也要占有一席之地。
" 举头三尺有神明" 是一句中国老话, 如今中国科学修明, 人们已经普遍不再" 疑神疑鬼" , " 神明" 也就退避三舍了。但是这话用来形容日本人, 至今恐怕仍然适用。由于各式各样类似" 眷族灵" 这样的" 神明" 太多, 随时都有可能照顾不周, 生恐怠慢了哪位而招致大祸, 所以日本人几乎人人佩戴护身符。日本人相信护身符是" 随身携带的神" , 护身符在身边, 就是神灵在冥冥之中保佑。日本的护身符类型数不胜数, 有挂在汽车中的交通安全护身符, 供在家里的安泰护身符等等。而且人们往往还在就寝之前, 把随身携带的护身符挂在卧室高处, 虔诚祈祷一番之后才放心睡去。
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