主要目的是增强器的美观

       柔软的黏土经过烧制变成坚固的陶器, 这是物理、化学作用的结果, 是一种质的变化, 因此陶器的制作不仅仅是造型活动, 而且包含了科学内容, 是一种专门的工艺技术。中国古代陶器的种类很多, 各地区的土质也不相同, 陶器的造型及装饰也有很大的差异, 工艺技术上表现出许多不同的方法, 但制作陶器的步骤基本分为:选土、成形、修饰、烧制四个过程。

       选土, 是制作陶器的最初活动, 土质的好坏对陶器的质地、硬度、外观及吸水性都有很大的影响。制作陶器一般选用细腻的黄色黏土, 但由于品种的不同, 还可以采用红土、黑土、沉积土及高岭土等。陶土的成分对陶器的烧制及颜色有一定影响, 在制作前一般还要淘去土中的杂质, 并加入一些砂粒、石灰粒、稻草末等掺和料, 以防烧制过程中爆裂。

       成形, 是指陶器造型过程及方法, 是陶器制作的关键。陶器的成形主要包括手制成形、轮制成形两种方式。手制成形分三类, 即捏塑法、模制法、泥条筑成法捏塑法一般常用于较小的器形制作, 完全靠手工捏塑而成, 这类器形一般不很规范, 有时在器壁土还可发现留下的指纹。模制法是指在制作较特殊的器形过程中, 利用内模、外模而成形的方法, 这种方法也常用于器形的局部, 可使造型更加准确和规范, 如龙山文化中的袋形陶器则是采用了圆锥形内模, 显示出这种工艺的先进性。泥条筑成法是先将陶泥制成泥条, 然后盘筑成形, 这种方法多用于大型陶器的制作, 可得到较好的成形效果, 仰韶文化中的小口尖底瓶就是用此种方法制作而成。轮制是将陶泥放在陶轮上, 借助陶轮旋转的力量及功能而制作器形的方法。这种方法更为进步, 生产速度加快, 器形也较规整, 器壁薄厚均匀, 至今仍是制陶工艺的基本方式。

       修饰, 包括陶坯表面压磨、涂陶衣、装饰等内容, 主要目的是增强器的美观。压磨是用手或工具对陶坯表面进行磨光的方法, 压磨后的陶坯, 烧制后表面会出现光泽, 原始陶器许多作品都已采用这种方法。陶衣是用较强的陶土制成泥浆, 然后附在陶坯表面, 烧后还呈现出不同颜色。装饰是用工具在陶坯上刻画、绘制、堆贴出各种装饰图案, 这些装饰不但美化了陶器, 而且某些纹饰还可以起到加固陶器的作用, 使烧成后的陶器不易破碎。

       烧制是陶器制作的最后工序, 是决定作品质量高低的关键。修饰后的陶坯入窑点火后, 须严格地控制窑内的温度及烧制的时间。各类陶器烧制的温度不尽相同, 但陶器采用低温烧制, 一般平均温度9 0 0 ℃左右。在我国古代社会中, 烧陶的方法复杂多样, 各种技术在不断进步和发展, 商代的灰陶就有用还原焰烧制的, 从而使制品更加坚硬, 证明了中国古代社会制陶技术的发达。

       把恶的东西也看做是人生的一部分

       同性恋是日本传统" 人情世故" 的另一个组成部分。在日本古代, 同性恋是武士、僧侣等上层人物公认的一种娱乐方式。至今这种习惯仍被认为是" 人情世故" 之一, 人们的道德标准也对这种现象比较包容, 只要是限制在一定的范围之内, 不妨碍家庭关系就行了。在日本, 男人只可能选择未成年的少年作为同性恋的对象, 他们认为如果强迫成人扮演同性恋的角色就是侮辱人格的。在日本社会中也有他们自己的" 什么事可以做而不伤害自尊" 的界线。

       酗酒是日本的" 人情世故" 的又一种表现。当听到美国人要禁酒的豪言壮语时, 日本人觉得这简直是西方国家的奇思怪想。在日本人看来, 饮酒是一种乐趣, 只要正常的人都不会拒绝; 而且它只是一种小的消遣, 因此正常的人也绝不会为它所困。因此不必担心人人都会成为醉鬼。事实上酗酒问题也确实没有成为日本的社会问题。喝酒是一种愉快的消遣, 因此, 家庭与社会都并不厌恶醉酒的人。喝醉酒的人不会胡来, 通常的表现就是纵情歌舞, 不拘任何礼节。

       日本人关于" 人情世故" 的这些观点产生了一系列重要的后果, 它从根本上否定了西方人那种身体和精神两种力量在人的一生中一定要一决雌雄的思想。在日本人的哲学中, 肉体本身不是罪恶, 尽可能地享受肉体上的快感并不是犯罪, 精神与肉体不是宇宙中对立的两大势力。正如乔治桑塞姆爵士写的那样:" 在整个历史进程中, 日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力, 或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题。" 事实上, 日本人始终拒绝把恶的东西也看做是人生的一部分。他们相信人有两种灵魂, 但却不是善的冲动与恶的冲动之间的较量, 而是" 温和的" 灵魂和" 粗暴的" 灵魂之间的斗争。每个人、每个民族的生涯中都既有" 温和" 的时候, 也有必须" 粗暴" 的时候, 并没有注定哪个灵魂就一定要进地狱, 而另一个则注定要上天堂。

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