其中墓道东西两壁绘制的《仪卫出行图》是壁画的精华
除石窟壁画外, 北方的墓室壁画也很发达, 如嘉峪关墓室壁画、河南邓州南齐墓门彩画砖、河北的东魏茹茹公主墓壁画、山西太原的北齐娄睿墓壁画等。嘉峪关魏晋间墓室壁画的内容最为丰富。6 座墓共存壁画0 0 0 余幅。布局与中原分层排列法有所不同, 而是以每砖各成单位的小幅构图。内容包括农桑、畜牧、井饮、狩猎、林园、屯垦、营垒、庖厨、宴饮、奏乐、博弈等, 从多方面真实、生动地反映了魏晋时期河西地区的社会生活。
壁画画工以大写意手法, 概括地刻画形象, 粗略数笔, 就勾画出一幅幅活泼感人的画面。线描均以中锋钩勒, 多用富于弹性的圆弧线, 灵动潇洒, 简练奔放, 却不失外形的准确。色调热烈明快, 单纯和谐, 人们日常生活中瞬息的细节, 被画工传神的手笔捕捉到画面上, 主题朴素, 洋溢着生活情趣。这些壁画说明河西地区的传统壁画艺术, 在北朝佛教壁画兴盛之前, 就有了成熟的面貌。
山西太原的北齐东安王娄睿墓壁画, 共2 0 0 多平方米, 规模宏大, 构图完整, 技艺精湛, 表现了北方少数民族贵族的生活场面, 代表了北朝的绘画水平。其中墓道东西两壁绘制的《仪卫出行图》是壁画的精华。如西壁一红袍长者骑橘红牡马悠然前行, 而白袍者驻马回首后顾, 似察觉后面有异常情况, 其情景如电影中之" 定格" , 人物动作神态都极其自然。穿白袍者的坐骑枣红马, 右腿前伸, 左腿屈向后抬, 头与胸部转向左侧, 两耳迎向后听, 双目炯炯有神, 似窥探动静, 与主人的动态神情相配合, 生动地描绘出一匹机警劲健的战马神态, 足见壁画作者深入生活, 观察入微, 技艺纯熟。
南北朝时期, 随着中西交通的繁荣, 佛教的兴盛, 寺观壁画风靡时, 著名的画家几乎都参与寺观壁画的绘制。娄睿是显赫的皇亲贵戚, 其墓壁画应出自高手, 从中可看到外来绘画的影响, 而更明显的则是对中国传统绘画技法的继承发展与提高。画面单线钩勒、重彩填色的中国画特点十分突出。凹凸明暗的晕染法的运用也相当纯熟, 人物的鼻、颧、额、颔等处, 以淡红晕染, 将立面突现出来; 两眼于淡红留白中单线钩勒, 炯炯有神, 给人以凹陷的感觉。壁画的规格、形制虽然不同于中原传统而带有游牧民族的特色, 但从构图的设计、人物形象的刻画, 直至鞍马、走兽的勾描, 无不显示着北朝末期壁画艺术开创一个新阶段的惊人发展。
粗略了解印度尼西亚饮食服饰
印尼地处热带, 不产小麦, 居民主食是大米。印尼人喜食" 克杜巴" , 即用香蕉叶或棕榈叶把大米或糯米包成菱形蒸熟。印尼人大多信奉伊斯兰教, 所以绝大部分居民不吃猪肉, 爱将牛、羊、鸡、鱼及内脏用炸、蒸、煎、爆的方法烹调, 再用咖喱、胡椒、虾酱等做调料, 味道鲜美可口。印尼人喜吃" 沙爹" 、" 登登" 、" 咖喱" 等风味小吃, 吃饭时, 不用筷子, 而是用勺和叉子, 也习惯手抓饭。此外还喜喝咖啡和各种饮料。
印尼人一般着上衣和纱笼, 并配有色调一致的披肩和腰带, 喜欢穿拖鞋和木屐, 不喜欢穿袜子。纱笼一般长约2 米, 宽约1 米, 缝成圆筒式围在下身, 晚上睡觉时纱笼可盖在身上防凉、防蚊子咬人, 一般是用印尼特产" 巴迪克" 料子制作。印尼妇女喜欢佩带首饰, 留长发、卷发髻。男子成年时, 戴无边的黑色礼帽。
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